Oseas 5:10

Aquí el Profeta transfiere la culpa de todos los males que luego reinaron en la tribu de Judá a sus príncipes. Él dice que la gente se había alejado y se había alejado de Dios por su culpa, y él usa una similitud muy adecuada. Sabemos que no hay nada seguro en las posesiones de los hombres, excepto que se fijen los límites de los campos; porque de otra manera nadie puede quedarse con el suyo. Pero por la metáfora de los límites en los campos, el Profeta se refiere a todo el orden político. El significado es que todas las cosas estaban ahora en un estado de desorden y confusión entre los judíos; porque sus líderes que deberían haber gobernado a la gente y haberlos mantenido en obediencia, habían destruido todo el orden de las cosas. Ahora entendemos lo que el Profeta tenía realmente a la vista.

Pero debe observarse que hasta ahora la tribu de Judá se había mantenido separada, por límites, como herencia de Dios; porque Israel se había alienado. La posesión de Dios había disminuido por la deserción de Jeroboam; y retuvo solo una tribu y media a su servicio. El Profeta dice ahora que los judíos se habían mezclado con los israelitas y, por lo tanto, se habían alejado del Señor; porque los príncipes mismos habían quitado los límites, es decir, habían destruido toda reverencia hacia Dios, todo cuidado por la religión y también toda preocupación por lo que era justo y correcto, por lo que los amenazó severamente, por indolencia y otros vicios. "Derramaré", dice, "mi ira sobre ellos como aguas".

Con esta metáfora, quiere decir que Dios trataría mucho más severamente con ellos que con la gente común: "Yo", dice, "derramaré con toda mi furia sobre ellos, como si fuera el diluvio de la antigüedad". El significado es: "Los abrumaré en mi venganza, porque han hecho más maldad con sus malos ejemplos, que si hubieran sido individuos privados". Por lo tanto, vemos que la corrupción del pueblo se atribuye a los príncipes y, por lo tanto, se denuncia la venganza más terrible de Dios sobre ellos.

Pero debemos tener en cuenta lo que he dicho antes, que el Profeta da aquí metafóricamente el nombre de los límites de la adoración legal de Dios, y de lo que haya ordenado al pueblo, para que puedan ser su posesión, como campos entre los hombres generalmente están separados por límites que cada uno puede conservar. Sigue. -