21. Porque la creación en sí, etc. Él muestra cómo la creación, con la esperanza, se ha sometido a la vanidad; es decir, en la medida en que algún día se hará libre, de acuerdo con lo que testifica Isaías, y lo que Pedro confirma aún más claramente. De hecho, nos toca considerar qué terrible maldición hemos merecido, ya que todas las cosas creadas en sí mismas, sin culpa, tanto en la tierra como en el cielo visible, sufren castigo por nuestros pecados; porque no ha sucedido por su propia culpa, que son susceptibles de corrupción. Así, la condena de la humanidad está impresa en los cielos, en la tierra y en todas las criaturas. Por lo tanto, también parece a qué gloria extraordinaria serán exaltados los hijos de Dios; porque todas las criaturas serán renovadas para amplificarlo y volverlo ilustre.

Pero no quiere decir que todas las criaturas sean participantes de la misma gloria con los hijos de Dios; pero que, según su naturaleza, serán participantes de una mejor condición; porque Dios restaurará a un estado perfecto el mundo, ahora caído, junto con la humanidad. Pero cuál será esa perfección, tanto para las bestias como para las plantas y los metales, no es adecuado ni adecuado para nosotros investigar más curiosamente; porque el principal efecto de la corrupción es la descomposición. Algunos hombres sutiles, pero de mente sobria, preguntan si todo tipo de animales será inmortal; pero si se dan riendas a las especulaciones, ¿a dónde nos llevarán finalmente? Contenémonos entonces con esta sencilla doctrina: que tal será la constitución y el orden completo de las cosas, que nada se deformará ni se desvanecerá.

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