2. El impío en su orgullo, etc. Antes de pronunciar su oración contra el impío, el salmista expone brevemente su maldad al irritar cruelmente al afligido, sin ninguna otra razón sino porque los desprecian y los desprecian, por el orgullo con el que están inflados. Y su crueldad no se ve reforzada por esto, que, olvidando a toda la humanidad, triunfan despectivamente sobre los pobres y los afligidos, burlándose de ellos e infligiéndoles heridas. (193) La crueldad es, de hecho, siempre orgullosa, sí, más bien, el orgullo es la madre de todos los males; porque si un hombre no se enorgullece por encima de sus vecinos, y por una arrogante presunción de sí mismo los desprecia, incluso la humanidad común nos enseñaría con qué humildad y justicia deberíamos conducirnos el uno hacia el otro. Pero David tenía la intención de afirmar que la única causa por la cual los impíos, a quienes acusa, ejercen su crueldad contra los miserables y los necesitados, de quienes no reciben provocación, es el orgullo y la arrogancia de sus propios espíritus. Que cada uno, por lo tanto, que desee vivir de manera justa e inquebrantable con sus hermanos, tenga cuidado de darse el gusto o el placer de tratar a los demás con desdén; y que se esfuerce, sobre todo, por liberar su mente de la enfermedad del orgullo. La palabra דלק, dalak, significa sufrir persecución, así como perseguir; y, por lo tanto, algunos prefieren traducir las palabras: el pobre es perseguido en el orgullo del impío. (194) Tampoco se pueden traducir incorrectamente de esta manera. El pobre arde en el orgullo de los impíos, porque este es el significado más común de la palabra. El orgullo de los impíos, como el fuego, devora a los pobres y afligidos.

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