Salmo 18:44

44. Por la simple fama de mi nombre me obedecerán. Esto es de la misma importancia con la última cláusula del verso anterior. Aunque David, por sus victorias, había adquirido tal reputación y renombre, que muchos dejaron las armas y vinieron voluntariamente a entregarse a él; sin embargo, como también habían sido sometidos por el temor del poder de sus brazos, que vieron que sus vecinos habían experimentado con su inteligencia, no se puede decir, propiamente hablando, que ante la simple fama del nombre de David se sometieron a él. Esto se aplica más verdaderamente a la persona de Cristo, quien, por medio de su palabra, somete el mundo a sí mismo y, al escuchar su nombre, hace que aquellos que antes se habían rebelado contra él. Como David tenía la intención de ser un tipo de Cristo, Dios sometió a su autoridad a naciones lejanas, y tal como antes había sido desconocido para Israel en lo que respecta a las relaciones familiares. Pero eso fue solo un preludio y, por así decirlo, preparatorio para el dominio prometido a Cristo, cuyos límites deben extenderse hasta los extremos de la tierra. Del mismo modo, David había adquirido un nombre tan grande por las armas y la destreza bélica, que muchos de sus enemigos, sometidos por el miedo, se sometieron a él. Y en esto Dios exhibió un tipo de conquista que Cristo haría de los gentiles, quienes, solo por la predicación del Evangelio, fueron sometidos y traídos voluntariamente para someterse a su dominio; por la obediencia a la fe en la cual se funda el dominio de Cristo "viene por el oído" (Romanos 10:17).

Los hijos de extraños me mentirán. Aquí se describe lo que ocurre comúnmente en los nuevos dominios adquiridos por la conquista, a saber, que aquellos que han sido vencidos rinden homenaje con gran reverencia a su conquistador; pero es por una humildad reinante y forzada. Ellos obedecen de una manera servil, y no de buena gana o alegremente. Este es evidentemente el sentido. Algunos intérpretes, de hecho, dan una explicación diferente de la palabra mentira, al ver a David como que significa que sus enemigos habían sido decepcionados por sus expectativas, o que, para escapar del castigo que temían que les infligiera, habían mentido al declarar que nunca habían ideado nada hostil contra él; pero me parece que esto no expresa suficientemente lo que David pretendía. En mi opinión, por lo tanto, las palabras para mentir están aquí para ser entendidas generalmente como en otros lugares, para ser humilladas de una manera servil. La palabra hebrea כהש, cachash, usada aquí, que significa mentir, a veces debe entenderse metafóricamente para ser humilde, someterse, asumir el yugo de sujeción; (437) pero aún de manera fingida y servil. Los que él llama los hijos del extraño, o de los extraños, son las naciones que no pertenecían al pueblo de Israel, pero que, antes de ser conquistados por él, formaron una comunidad distinta e independiente por sí mismos. Esto también lo vemos cumplido en Cristo, a quien muchos vienen con aparente humildad; no, sin embargo, con verdadero afecto, sino con un doble y falso corazón, a quien, por ese motivo, el Espíritu Santo califica de extraños. De hecho, se mezclan entre el pueblo elegido, pero no están unidos al mismo cuerpo con ellos por una verdadera fe y, por lo tanto, no deben considerarse hijos de la Iglesia. Es muy cierto que todos los gentiles, cuando al principio fueron llamados a la Iglesia, eran extraños; pero cuando comenzaron a albergar nuevos sentimientos y nuevos afectos hacia Cristo, los que antes eran "extraños y extranjeros" se convirtieron

"Conciudadanos con los santos y de la familia de Dios" (Efesios 2:19).