1. ¿De verdad hablas justicia? Al plantear esta pregunta a sus enemigos, a modo de desafío, David muestra la audacia de la rectitud consciente. Sostiene que la justicia de nuestra causa es demostrativamente evidente cuando nos aventuramos a apelar a la otra parte; Si hubiera algún motivo para cuest... [ Seguir leyendo ]
2. Sí, más bien, en el corazón tramas maldad. En el verso anterior se quejaba de la vergonzosa vergüenza manifestada en su conducta. Ahora los acusa a ambos de entretener la maldad en sus pensamientos y practicarla con sus manos. En consecuencia, he traducido el artículo hebreo אף, aph, sí, más bie... [ Seguir leyendo ]
3. Están separados, siendo malvados desde el útero. Él aduce, en agravante de su carácter, la circunstancia de que no eran pecadores de fechas recientes, sino personas nacidas para cometer pecados. Vemos a algunos hombres, de otra manera no tan depravados en su disposición, que son atraídos a curso... [ Seguir leyendo ]
4. Su veneno es como el veneno de una serpiente: son como la víbora sorda (348) Prosigue su descripción; y, aunque podría haber insistido en la ferocidad que caracterizaba a su oposición, los acusa más particularmente, aquí y en otros lugares, de la virulencia maliciosa de su disposición. Algunos l... [ Seguir leyendo ]
6. ¡Rómpeles los dientes, oh Dios! en su boca (354) A partir de esta parte del salmo, él asume el lenguaje de la imprecación y solicita la venganza de Dios, cuya prerrogativa peculiar es repeler la opresión y reivindicar inocencia herida. Sin embargo, es necesario que prestemos atención a la manera... [ Seguir leyendo ]
8. Dejarlo desaparecer como un caracol, que se derrite Las dos comparaciones en este verso se presentan con el mismo diseño que el primero, expresando su deseo de que sus enemigos podría desaparecer en silencio y probar como cosas en su propia naturaleza las más evanescentes. Los compara con los ca... [ Seguir leyendo ]
9. Antes de que tus macetas puedan sentir el fuego de tus espinas. Hay algo de oscuridad en este verso, que surge en parte de la construcción perpleja y en parte de que las palabras son susceptibles de un doble significado. (357) Así, la palabra hebrea סירות, siroth, significa eithera pot o una esp... [ Seguir leyendo ]
10 El justo se regocijará cuando vea la venganza Puede parecer a primera vista que el sentimiento aquí atribuido al justo está lejos de ser consistente con la misericordia que debería caracterizarlos; pero debemos recordar, como he observado a menudo en otras partes, que el afecto que David quiere... [ Seguir leyendo ]
11. Para que un hombre diga: Verdaderamente hay una recompensa. Tenemos evidencia adicional de lo que se dice aquí sobre la causa o la fuente del mismo, de que la alegría atribuida a los santos no tiene una mezcla de malos sentimientos. Es notable por la forma en que se ejecuta este versículo, que... [ Seguir leyendo ]