Salmo 89:50

50. ¡Oh Señor! recuerda el reproche de tus siervos. Una vez más alegan que los impíos se burlan de ellos, una consideración que no tuvo poca influencia en llevar a Dios a la compasión: por la tentación más grave y problemática es que los malvados se burlen de nuestra paciencia, eso, después de habiéndonos hecho creer que Dios no es verdadero en lo que ha prometido, pueden precipitarnos a la desesperación; cuanto más preparado esté para ayudarnos, que nuestras débiles mentes no cedan ante la tentación. El profeta no solo quiere decir que los reproches de sus enemigos son intolerables para él, sino que Dios debe reprimir su insolencia al ridiculizar la fe y la paciencia de los piadosos, para que aquellos que confían en él no sean avergonzados. Él aumenta aún más el mismo sentimiento en la segunda cláusula, diciéndonos que fue atacado con todo tipo de reproches por muchos pueblos, o por los grandes pueblos, porque la palabra hebrea רבים, rabbim, significa ambos geniales y muchos

Además, no es sin causa que, después de haber hablado en general de los siervos de Dios, cambie el plural al número singular. Él hace esto, para que cada uno de los fieles en particular sea el más fervientemente motivado al deber de la oración. La expresión, en mi seno, es muy enfática. Es como si hubiera dicho: Los malvados no arrojan a la distancia sus palabras insultantes, sino que las vomitan, por así decirlo, sobre los hijos de Dios, que están obligados a recibirlos en su seno y a soportarlos con paciencia. Este tratamiento base. Tal es la perversidad del tiempo en que vivimos, que tenemos que aplicar la misma doctrina a nosotros mismos; porque la tierra está llena de profanos y orgullosos despreciadores de Dios, que dejan de no alegrarse a nuestra costa. Y como Satanás es un maestro bien calificado para enseñarles este tipo de retórica, las calamidades de la Iglesia siempre les proporcionan materia para ejercerla. Algunos toman el seno del afecto secreto del corazón; pero esta exposición parece ser demasiado refinada.