Zacarías 7:7

Y el objeto del Profeta es más evidente en el siguiente versículo, cuando dice: ¿No son estas las palabras que Jehová proclamó por los antiguos Profetas? Él confirma aquí su doctrina con muchos testimonios, es decir, que Dios ya había exhortado a los judíos al arrepentimiento verdadero a través de las eras sucesivas, y había condenado su disimulo, para que no pensaran que la verdadera religión estaba hecha de ayuno y cosas similares. Y esto hizo el Profeta, no solo para ganar o asegurarse para sí mismo más crédito, sino también para duplicar la maldad de los judíos; como si hubiera dicho que aparentemente estaban muy ansiosos por no ofender a Dios, sino que era simplemente una falsa pretensión; porque si desde el corazón hubieran deseado agradar a Dios, hace mucho tiempo habrían aprendido que los ayunos no eran de ningún momento, pero que un comienzo debería hacerse con la verdadera religión y la adoración espiritual.

Ya he mencionado que, posiblemente, cuando los cautivos plantearon la pregunta, prevalecieron muchas disputas, como suele ser el caso, entre la gente. Pero a medida que los judíos alguna vez volvieron a sus viejas costumbres, apegados ciegamente a sus frías ceremonias, y pensando de esta manera para propiciar a Dios, el Profeta, por esta razón, se burla de su trabajo y trabajo absurdos. "Mira", dice, "la única pregunta ahora es, si debe haber ayuno, como si esto fuera lo principal ante Dios; Mientras tanto, la santidad es descuidada y descuidada es un verdadero llamado a Dios, y toda la adoración espiritual también es estimada por ustedes como nada, y no prevalece integridad de la vida: porque se muerden unos a otros, se saquean unos a otros, se maltratan unos a otros, y son culpables de mentir: sin prestar atención cierran sus ojos a vicios como estos; y al mismo tiempo cuando se descuida el ayuno, piensan que toda la religión cae al suelo. Estas son sus viejas costumbres, y tales eran comúnmente los pensamientos y las acciones de sus padres; y parece evidente que juegas con Dios, y que estás lleno de engaños, y que no hay en ti una partícula de religión verdadera. Porque Dios antes hablaba en voz alta en tus oídos, y sus palabras no eran oscuras cuando te exhortó por sus Profetas; te mostró lo que era el verdadero arrepentimiento, pero no efectuó nada. ¿No es entonces bastante evidente que ahora estás actuando engañosamente cuando preguntas con tanto cuidado sobre el ayuno? Ahora percibimos qué fuerza hay en esta oración: ¿No son estas las palabras que Jehová proclamó anteriormente? Porque no fue suficiente para recordarles a los judíos el verdadero arrepentimiento; pero esta reprensión era necesaria para estimularlos con mayor dureza; y era completamente necesario descubrir su hipocresía, para que no estuvieran demasiado satisfechos con las actuaciones externas.

Para que no se opongan, que lo que pidieron respetando el consejo de Dios se hizo con una buena intención, el Profeta les responde: "¿Dónde están las palabras por las cuales Dios ha testificado qué puede complacerlo?" Y para el mismo propósito usa la palabra, קרא, kora, proclamó: porque no dice que Dios simplemente declaró palabras de sus Profetas, sino que las pronunció en voz alta, y como si fuera una boca llena “Mira”, dice, “preguntas como si estuvieras en duda, y que el nudo difícilmente se pudiera desatar, y como si fuera una cuestión de gran momento. Dios no solo ha hablado, sino que también ha llorado en voz alta en los oídos de tus padres; Mientras tanto, ustedes pisotean su enseñanza, o la pasan con los ojos cerrados. ¿Qué significa esto? preguntar con tanta ansiedad sobre el ayuno y, al mismo tiempo, despreciar lo que es mucho más importante? De manera similar, Cristo también condena a los hipócritas, porque dudaron en no tragarse un camello, mientras que no solían colar un mosquito, (Mateo 23:24;) porque en las cosas insignificantes se atrevieron a no intentar nada ; pero en cuanto a la asquerosa maldad, saltaron sobre ella como si fuera con la audacia de las bestias salvajes. El objetivo de las palabras del Profeta era mostrar que los judíos no cuestionaron seria y sinceramente el respeto de la voluntad de Dios, sino que pretendieron estar muy atentos a la religión, mientras que abiertamente, y con audacia grosera y sin cabeza, rechazaron la verdadera doctrina, que de ninguna manera era ambiguo, ya que Dios, por medio de sus muchos Profetas, les había enseñado claramente a ellos y a sus padres lo que les exigía.