En evidencia del “juicio” que implica la profanación de la Mesa del Señor, el Ap. señala el triste hecho de que “entre vosotros muchos están enfermos y débiles, y no pocos duermen”. ἀσθενεῖς se aplica a enfermedades de cualquier tipo, ἄρρωστοι a casos de debilidad y mala salud continua ægroti et valetudinarii (Bz [1790]). El κοιμῶνται (el syn cristiano [1791] para ἀποθνήσκουσιν) muestra que P.

no está hablando en sentido figurado de bajas condiciones espirituales, sino literalmente de aflicciones físicas que él sabe que son su consecuencia (διὰ τοῦτο). Debemos tener cuidado de no generalizar a partir de este único caso (ver Juan 9:3 ). La mera coincidencia de tales aflicciones con la profanación de la Eucaristía no podría haber justificado al P.

al hacer esta declaración; debe haber sido consciente de alguna revelación específica a este efecto. Para ἱκανοί (un número suficiente , algo así como nuestro " muchos de vosotros"), véase parls.; “algo menos que πολλοί, aunque lo suficientemente numeroso como para despertar una atención seria” (El [1792]). Los “durmientes” habían muerto en el Señor, o este término no se habría usado para ellos; no parece que esta visita hubiera señalado a los profanadores del Sacramento; la comunidad está sufriendo, por ofensa muy extendida. Tanto en la remoción como en la imposición del mal físico, la inauguración del Nuevo Pacto, como la del Antiguo, estuvo marcada por demostraciones de poder sobrenatural.

[1790] Nov. Testamentum de Beza: Interpretatio et Annotationes (Cantab., 1642).

[1791] sinónimo, sinónimo.

[1792] Primera Epístola de San Pablo a los Corintios de CJ Ellicott .

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