1 Juan 2:13

Él ahora subdivide la generación en ποτρες, es decir , creyentes maduros con una experiencia larga y cada vez más profunda (ἐγνόκατε) detrás de ellos, y jóvenes que, aunque la lujuria de la carne es fuerte dentro de ellos, han vencido al Maligno con la ayuda de la gracia una evidencia de la realidad de su interés en Cristo. desde el principio. como en 1 Juan 1:1 .

Los antiguos intérpretes tomaron a los niños, padres, jóvenes en una clasificación triple, según la edad (Aug., Athan.) o según la experiencia cristiana, κατὰ τὸν ἔσω ἔνθροπον (Euth. Zig.)? pero el orden sería entonces descendencia, juventud, padres o padres, juventud, descendencia. Según la variante γραφω ὑμῖν, piadia, teknia es una denominación general subdividida en padres, jóvenes, hijos.

1 Juan 2:14 debe comenzar con ἔγραψα ὑμῖν, παιδία. El aor. ἔγραψα se explica de manera más simple y razonable como una referencia al Evangelio de los Apóstoles (ver Introd. p. 154). Habiéndoles asegurado su actual convicción de la sinceridad de su fe, ahora continúa asegurándoles que él había tenido una opinión similar cuando escribió el Evangelio para su instrucción.

Su tono es muy parecido al de 2 Pedro 1:12 . Otras explicaciones: (1) La referencia es a una epístola anterior ( cf. 3 Juan 1:9 ) una hipótesis gratuita e innecesaria. (2) El Apóstol continúa después de una pausa ya sea en la composición o en el pensamiento, y reitera lo que "ha escrito".

(3) Una forma de expresión enfática, como “decretamos y hemos decretado”. (4) Calvino, leyendo γράφω ὑμῖν, παιδία, considera πατέρες… πονηρόν como una interpolación. Esto es para cortar el nudo en lugar de desatarlo. παιδία, denominación general para todos los lectores del Apóstol, prácticamente idéntica a τεκνία. Estrictamente τεκνία lleva la idea de relación por nacimiento-regeneración; cf.

Ag.: " Porque vuestros pecados son perdonados por su nombre , y sois regenerados a una nueva vida, por tanto, hijos". παιδία, por otro lado, son simplemente "niños", pueri (agosto), infantes (vulg.), y la distinción es ὅτι ἐγνώκατε τὸν Πατέρα. Todos los hombres son hijos de Dios, los creyentes son hijos que "han llegado a conocer al Padre"