2 Timoteo 3:15

καὶ ὅτι: dependiente de εἰδώς. Para el cambio de construcción, von Soden compara Romanos 9:22-23 ; 1 Corintios 14:5 . El conocimiento de Timoteo de las cosas divinas se derivó no solo de las personas, sino también de los escritos sagrados; y, tal vez, como señala Teofilacto, se enfatizan los dos puntos: ( a ) que las personas no tenían ningún mérito ordinario, y ( b ) que su conocimiento de las Escrituras coincidía con la totalidad de su existencia consciente. No podía recordar un período en el que no hubiera conocido las escrituras sagradas. Esta es la fuerza del ἀπὸ βρέφους hiperbólico.

ἱερὰ γράμματα: sacras litteras, escrituras sagradas (RV). Para este uso de γράμματα véase Juan 7:15 , y Moulton y Milligan, Expositor , vii., vi. 383. La fuerza de esta peculiar frase es que las lecciones del abecedario de Timoteo habían sido de naturaleza sagrada. El equivalente habitual del NT para las Sagradas Escrituras (A.

V.) ¿es αἱ γραφαί o ἡ γραφα (una vez γραφαὶ ἑγιαι, Romanos 1:2 )? pero san Aquí Pablo usa deliberadamente un término ambiguo para expresar vigorosamente la noción de que las primeras lecciones de Timoteo fueron en la Sagrada Escritura. las letras sagradas se encuentra en Josefo, Antiq . Prooema 3 y x.

10, 4 y en otros lugares. Cf. citando la Santa Biblia (2Ma 8:23). También puede haber una alusión a cartas de los falsos maestros que no eran santas. Ver en el siguiente verso.

¿eres inteligente? instruir , cf. Salmo 18 (19):8, el testimonio del Señor es fiel, que hace sabios a los niños. También Salmo 104 (105):22, 118 (119):98. La palabra es escogida por su referencia al AT, y también por su asociación estrictamente educativa .

εἰς σοτιριαν : una frase paulina constante. Ver ref.

διὰ πίστεως: estar unido estrechamente con σοφίσαι. Cf. de Imitatione Christi , iii. 2, “Que no me hable Moisés ni ningún profeta; pero habla tú más bien, oh Señor Dios, que eres el inspirador e iluminador de todos los profetas; porque tú solo sin ellos puedes perfectamente instruirme, pero ellos sin ti no servirán de nada. Es posible que pronuncien palabras, pero no les añaden el Espíritu... Ellos muestran el camino, pero tú das fuerzas para andar por él”, etc.