Apocalipsis 1:11

Apocalipsis 1:11 , γράψον ( cf. Herm. Vis. II. iv. 3); este énfasis puesto en el encargo de componer y hacer circular lo que ve en la visión, se debe a la pretensión de autoridad canónica del autor y refleja una época en la que una obra literaria de esta naturaleza todavía requería alguna garantía, aunque en una fecha anterior oráculos menores tenían sido escrito y aceptado ( p.

gramo. , la que determinó la huida de los primeros cristianos a Pella, Eus. ÉL , iii. 5, 3). El papel de John, sin embargo, es pasivo en dos sentidos del término. Rara vez actúa o viaja en su visión, mientras que los apocalipsis judíos están llenos de los movimientos de sus videntes; ni su visión conduce a ningún curso de acción práctico, porque a diferencia de la mayoría de los profetas del Antiguo Testamento, él no es consciente de ninguna comisión para predicar o reformar el mundo. El profeta es un autor.

Su experiencia no será un lujo sino un beneficio difuso; y como en Tob 12:20 (“y ahora… escribe en un libro todo lo que ha sucedido”) y 4 Esd. 12:37 (“Escribe, pues, en un libro todo lo que has visto, y lo enseñarás”, etc.), el profeta tiene cuidado de explicar que la composición no es una mera empresa literaria, sino que se debe a un mandato divino. Las ciudades se enumeran desde Éfeso hacia el norte hasta Esmirna (cuarenta millas) y Pérgamo (cincuenta millas al norte de Esmirna), luego cruzan cuarenta millas al sur.

E. hasta Tiatira, hasta Sardis, Filadelfia (treinta millas al SE de Sardis) y Laodicea (cuarenta millas al SE de Filadelfia). Cf. sobre Apocalipsis 1:4 e Introd. § 2. Excepto Pérgamo y Laodicea, las iglesias estaban dentro de Lidia (aunque el escritor emplea el término imperial para la provincia más grande), que en ese período era sinónimo de civilización voluptuosa.