Apocalipsis 1:11 . Las primeras cláusulas del verso en la Versión Autorizada deben eliminarse, y las palabras de la voz comienzan con lo que ves escribir en un rollo. Debajo de 'ver' se incluye todo lo que debe escribirse en el rollo, no solo los capítulos 2 y 3; y el mandato de escribir se da en el original para mostrar que es urgente y que debe ser obedecido de inmediato (caps.

Apocalipsis 1:19 ; Apocalipsis 2:1 ; Apocalipsis 2:8 ; Apocalipsis 2:12 ; Apocalipsis 2:18 ; Apocalipsis 3:1 ; Apocalipsis 3:7 ; Apocalipsis 3:14 ; Apocalipsis 14:13 ; Apocalipsis 19:9 ; Apocalipsis 21:5 ).

Cuando se escriba el rollo, se enviará a las siete iglesias que se nombran. Estas son las siete iglesias de las que ya se habla en Apocalipsis 1:4 , y no cabe ninguna duda razonable de que representan a la Iglesia universal en todos los países y épocas; porque (1) El Apocalipsis está diseñado para todos los cristianos (cap.

Apocalipsis 1:3 ); (2) Había otras iglesias en Asia en ese momento, en todo caso las de Magnesia y Tralles, probablemente también las de Colosas y Hierápolis. Estas dos últimas ciudades ciertamente habían sufrido un terremoto antes de que se escribiera el Apocalipsis, pero no hay razón para pensar que sus iglesias habían sido completamente destruidas, o que, si fueron destruidas por un tiempo, podrían no haber sido restauradas.

Aunque, sin embargo, hubo más de siete iglesias en Asia, este libro, se observará, no se dirige a siete, sino a 'los' siete ( Apocalipsis 1:4 ). (3) Debemos tener en cuenta la importancia del número siete, que aparece con frecuencia en el Apocalipsis, y aparentemente en ninguna parte en su sentido meramente literal.

Aquí como en otros lugares, por lo tanto, debe entenderse típicamente, como un emblema de la unidad, en medio de la multiplicidad, de esa Iglesia con la que Dios hace Su pacto (4) El carácter en el que el Redentor se presenta a estas siete iglesias consiste en una resumen de detalles que luego se aplican por separado a las siete iglesias en los caps. 2 y 3. Pero el resumen representa a Jesús como un todo; y la inferencia natural es que las siete iglesias también constituyen un todo.

(5) Así se conserva el simbolismo de todo el libro. En cualquier otra suposición que no sea que tenemos aquí una representación de toda la Iglesia de Cristo, caps. 2 y 3 deben ser considerados como simplemente históricos, y la armonía del Apocalipsis queda destruida.

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