La función militar del mesías es conocida incluso por el filósofo Filón, quien ( de praem. et poen. 15 20) lo representa incidentalmente como καὶ στραταρχῶν καὶ πολεμῶν ἔθνη. La victoria del Mesías sobre los enemigos terrenales del reino de Dios significó el triunfo del reino, según las esperanzas judías y judeocristianas; pero debido a la creciente espiritualización de estos últimos, esta tradición nacionalista se puso al lado de la más amplia esperanza de un juicio eterno y universal sobre los muertos y los vivos.

Este último era originalmente independiente del punto de vista anterior, que hizo que la culminación de la providencia para Israel consistiera en la subyugación terrenal de sus enemigos. El profeta Juan, al dividir a los enemigos de Dios en las dos clases de Roma y los destructores de Roma, preserva la tradición arcaica y también encuentra lugar para la tradición de Gog y Magog más adelante.

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Antiguo Testamento