Apocalipsis 21:1-2

El título: Apocalipsis 21:1 a b = Apocalipsis 20:11 c . Apocalipsis 20:1 1c = Apocalipsis 20: Apocalipsis 20:13 .

La ausencia del mar en el universo ideal de Juan no se debe a ningún horror semítico al océano, ni a su asociación con Roma ( Apocalipsis 13:1 ), ni a la antigua idea de su efecto divisorio (“mare dissociabile”, “el insondable, salado, extraño mar”,), sino a su conexión mitológica con el dragón primitivo oponente de Dios, cuyo último rastro ahora está borrado.

cf. Hermano. versión 159, 160, 447 (ἔσται δʼ ὑστατίῳ καιρῷ ξηρὸς πότε πόντος), Ass. Mos. X. 6, 4 Esd. 6:24, Prueba. Levítico 4 , etc., por esta antipatía religiosa al elemento traicionero y turbulento del agua. “La mer est une annulation, une stérilization d'une partie de la terre, un reste du chaos primitif, souvent un chatiment de Dieu” (Renan, 449).

Plutarco ( de Iside , 7 f., 32) conserva la tradición sagrada egipcia de que el mar no era parte de la naturaleza (παρωρισμένην) sino un elemento extraño (ἀλλοῖον περίττωμα), lleno de destrucción y enfermedad. Los sacerdotes de Isis (32) lo evitaban como impuro y antisocial por tragarse el sagrado Nilo. Una tradición favorita hizo desaparecer el mar en la conflagración final del mundo ( R.

J. 289), pero John ignora este punto de vista. El mundo terminará como empezó, con la creación; sólo que es una nueva creación, con un paraíso perfecto y sin maldad que lo detenga (Barn. vi. 13). Su omisión del océano se debe simplemente a las malas asociaciones del abismo como la morada de Tehom o Tiâmat ( cf. Oesterley's Evol. of Messianic Idea , 79 f., GA Smith's Jerusalem , i. 71 f., y Hastings' DB IV. 194, 195).