Apocalipsis 22:10

El libro de Daniel, el gran clásico de la literatura apocalíptica, se representa ( cf. Slav. En. xxxiii. 9 11, xxxv. 3; En. xciii. 10, civ. 12, etc.) como guardado providencialmente en secreto en el tiempo de su composición, ya que se refería a un período futuro ( Daniel 8:26 ; Daniel 12:4 ; Daniel 12:9 ).

Este fue un recurso literario, para explicar por qué no había sido divulgado antes. Como el apocalipsis de Juan es para una crisis inmediata, no debe reservarse para días venideros. No es meramente válido (7) sino destinado a los contemporáneos del profeta (a diferencia Isaías 30:8 , cf. la nota de Cheyne), aunque reservado, como la mayoría de su clase, como literatura esotérica para los "sabios" (contraste 4 Esd.

14:38 48). Sin embargo, se presupone algún intervalo entre la visión y su cumplimiento, de lo contrario sería inútil escribir las visiones y hacer arreglos para que circulen por todas las iglesias. Se anticipa una cierta carrera ( Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:9 ; Apocalipsis 22:18-19 ) para el Apocalipsis.

Pero ( Apocalipsis 22:11 .) la persistencia en el bien y el mal es casi todo lo que el escritor espera una característica estereotipada de la perspectiva apocalíptica sobre la obstinación de los malvados y la perseverancia de los santos. La apocalíptica nunca alentó la propaganda, y no se anticipa ningún cambio radical o generalizado durante el breve intervalo antes del final.

Como en Daniel 12:10-11 , aquí la crisis simplemente acentúa y acelera el carácter humano en líneas anteriores. No se muestra ansiedad, sin embargo, como en 4 Esd. 4:50 s., si el profeta mismo ha de ver el final.