El río es sugerido en parte por la representación de Ezequiel de la corriente sanadora que saldría del nuevo templo y fluiría a través del lúgubre Ghor del valle del Jordán ( Ezequiel 47:1-12 ), en parte por la referencia (en un apocalipsis posterior, Zacarías 14:8 ) a las aguas perennes que brotan... [ Seguir leyendo ]
plaza (“calle” o “bulevar”) colectiva y genérica ( _cf. _ Santiago 5:6 ) como madera. Tome ἐν … αὐτῆς con lo que precede, y comience una nueva oración con καὶ τοῦ ποταμος (WH), siendo xylón gobernado por ἔδεικεν (de Apocalipsis 22:1 ). El río, que es el rasgo omnipresente, está bordeado por los árb... [ Seguir leyendo ]
κατάθεμα, una forma rara y corrupta de κατανάθεμα = cualquier cosa maldita (lit. una maldición en sí misma, Did. Apocalipsis 16:8 ). _es decir_ , abstracto por concreto, aquí = “una persona maldita”, así que Sal. Sol. 17:20 s. λατρεύσουσι, devoción sin restricciones y sin estropear. La interrupción... [ Seguir leyendo ]
También se ha de realizar el antiguo ideal de íntima confianza ( _cf._ com . Mateo 5:8 e Iren. _Adv. _ _Har. _ Apocalipsis 22:7 ). Con esta frase y la de Apocalipsis 21:22 compare las líneas de Browning: “Por qué, dónde está la necesidad del templo cuando las paredes | Oh, el mundo es que... Este Ro... [ Seguir leyendo ]
Philo ( _de Josué 24_ ) ya había descrito el cielo como el día eterno, la noche y todas las sombras sin parte. _Cf. _es. vi. 6. Tal enseñanza sobre el cielo, aunque en una forma menos religiosa, parece haber sido corriente entre los ancianos asiáticos. Ireneo (5:36, 12) los cita sosteniendo ( _cf._... [ Seguir leyendo ]
Como en En. cviii. 6 (solo mención de profetas en Enoc), “lo que Dios anuncia por boca de los profetas” se relaciona con el futuro. πνευμ. la pluralidad de espíritus es un detalle arcaico ( _cf. _ Apocalipsis 1:4 ) adaptado también de la fórmula enóquica (Enoc 37:2, etc.), “Dios de los espíritus”.... [ Seguir leyendo ]
Aquí como en otros lugares es irrelevante preguntar, ¿quién es el hablante? Los ángeles son los enviados y portavoces de Dios aquí como en el AT, y por lo tanto tienen derecho a hablar en su nombre o en el de Cristo. “La mente oriental apenas distingue entre un personaje antiguo y uno que aparece en... [ Seguir leyendo ]
No hay rastro de renuencia alguna por parte del profeta a volver a la tierra, como en Asc. Es un. (gr.), 2:33 35.... [ Seguir leyendo ]
La advertencia contra cualquier cristiano θρησκεία τῶν ἀγγέλων no es, como en el pasaje paralelo, una exaltación indirecta del orden profético como equivalente al angélico en función religiosa, sino una afirmación de que incluso los cristianos ordinarios que aceptan el Apocalipsis son iguales al áng... [ Seguir leyendo ]
El libro de Daniel, el gran clásico de la literatura apocalíptica, se representa ( _cf._ Slav. En. xxxiii. 9 11, xxxv. 3; En. xciii. 10, civ. 12, etc.) como guardado providencialmente en secreto en el tiempo de su composición, ya que se refería a un período futuro ( Daniel 8:26 ; Daniel 12:4 ; Danie... [ Seguir leyendo ]
κύνες, una metáfora arcaica, coloreada por el odio de los sabuesos del nómada; _cf. _ _Arabia Deserta_ , i. 337, 339 (“solo el perro no tiene ciudadanía en la vida nómada”. “Es la única vida mal manejada por el gentil árabe, que con desprecios y golpes expulsa a estas criaturas profanas de la tienda... [ Seguir leyendo ]
Jesús en persona ahora habla en el coloquio ( Apocalipsis 22:16 ; Apocalipsis 22:13 ; Apocalipsis 22:12 ) para ratificar lo que se acaba de decir. Este apocalipsis no es una fantasía individual ( 2 Pedro 1:21 ). Para la necesidad contemporánea de tal acreditación, _cf. _Herm. _Sim. _ix. 22 y Ascens... [ Seguir leyendo ]
La promesa del 12 _a_ es recogida y respondida por un profundo “venir” de los profetas en éxtasis (πνεῦμα personificado, _cf. _ Apocalipsis 2:7 , etc.) y la congregación cristiana. νύμφη. Hasta ahora ( Apocalipsis 21:2 , etc. ) este término ha sido reservado para la iglesia triunfante en el mundo v... [ Seguir leyendo ]
Lutero se opuso enérgicamente a la extravagante amenaza de esta nota editorial. La maldición ciertamente no es solo un anticlímax como la posdata editorial en Juan 21:24-25 (ambos indican que, ya sea cuando se publicaron o cuando se admitieron al canon, estas dos escrituras necesitaban una autentica... [ Seguir leyendo ]
Una bendición al final de la lectura ( Apocalipsis 1:3 ; Apocalipsis 22:7 ) ante la congregación, en lugar de un epílogo epistolar del Apocalipsis. La forma epistolar en que ocasionalmente se emitían los apocalipsis, como los escritos históricos y homiléticos de la época, estaba relacionada con su u... [ Seguir leyendo ]