Las estrellas (como σώματα ἐπουράνια) caen del cielo en forma de bestias (Enoch lxxxvi. 1 f.) y hombres ( _ibid._ lxxxviii.) a lo largo de la apocalíptica judía ( _cf. ibid_ , xviii. 16, xxi. 1, 6, xl. 21, 24); incluso antes ( Jueces 5:20 ; Job 38:7 ) habían sido personificados. Sobre las estrellas... [ Seguir leyendo ]
Apocalipsis 9:1-12 : _La quinta trompeta_ .... [ Seguir leyendo ]
Para la siguiente descripción de esta horda destructiva de extrañas langostas, véase Joel 2 . con Driver's notes and excursus ( _CB_ ) a los que se añade la famosa descripción de una plaga de langostas en _Calista_ de Newman (cap. 15). Naturalmente, el boceto está mucho más idealizado que el de Joel... [ Seguir leyendo ]
El denso humo se convierte en un enjambre de demonios infernales en forma de langostas, pero se vuelve más formidable por su poder adicional de picar como escorpiones. En vez de depredar su alimento natural ( Éxodo 10:15 ), ya apestados ( Apocalipsis 8:7 ), se les suelta sobre hombres sin marcar con... [ Seguir leyendo ]
παίσῃ aquí, como ἐπάταξεν Santiago 4:7 , representa LXX, tr. de נכה en sentido de mordedura de reptil; el escorpión con su cola de largos colmillos pica a la presa que ya ha agarrado con sus garras ( _cf._ Sen. _Hercul._ 1218). Los escorpiones eran un símbolo natural para los oponentes viciosos y pe... [ Seguir leyendo ]
La retención de la muerte, en lugar de ser un alivio, es realmente un refinamiento de la tortura; tan infernal es el dolor, que los que sufren anhelan, pero anhelan en vano, la muerte (Sibyll. iii. 208: καὶ καλέσουσι καλόν τὸ θανεῖν καὶ φεύξετʼ ἀπτ αὐτ ). Es singular que nunca se contemple el suicid... [ Seguir leyendo ]
Los poetas árabes comparan las langostas en la cabeza con el caballo, en el pecho con el león, en los pies con el camello, en el cuerpo con la serpiente, en las antenas con el cabello largo y ondulado de una niña. La semejanza de la cabeza en langostas y en caballos se ha notado a menudo ( _Cavallet... [ Seguir leyendo ]
Una observación entre paréntesis del autor. ἔρχεται con plural. sujeto siguiente no es una irregularidad debida al griego neut. como equiv. al heb. helecho. (Viteau, ii. 98 100), sino un ejemplo del llamado anacoluto "pindárico" ( _cf._ Moult, i. 58).... [ Seguir leyendo ]
El altar de oro del incienso está ante Dios, como en el tabernáculo y el templo originales; la invocación especialmente solemne del ángel muestra que la invasión de tipo parto constituye el clímax de esta serie de desastres. φωνήν como Apocalipsis 1:10 ; Apocalipsis 10:4 , etc., el “bath qol” (Gfrör... [ Seguir leyendo ]
_El sexto toque de trompeta_ .... [ Seguir leyendo ]
El sexto ángel participa en la acción. El Éufrates había sido el límite oriental ideal del territorio de Israel: ahora formaba la frontera entre Roma y su temido vecino, el Imperio Parto (Philo, _leg. ad _ _C_ [913] § ii.; Verg. _Georg_ . i. 509; Tac _Hist._ IV . 51). [913] _. _Codex Ephraemi (sæc.... [ Seguir leyendo ]
Este cuarteto de ángeles (= ruina total, Zacarías 1:18 f.) se ha mantenido listo, o reservado para esta ocasión, aunque no deben ser conectados (como por Spitta) con los cuatro momentos del tiempo _hora, día, mes_ y _año_ . Al igual que el uso de δεῖ, μέλλει y ἐδόθη, este toque de acción predestinad... [ Seguir leyendo ]
El segundo ay es una irrupción de la caballería diabólica.... [ Seguir leyendo ]
Aquí sólo el escritor se refiere a su “visión”. ἔχοντας (caballo y jinete considerados como una sola figura: en la caballería pesada persa, tanto los caballos como los hombres iban vestidos con placas brillantes) κ. τ. λ., “llevaban cotas de malla, del color del fuego y jacinto y azufre”, _es decir_... [ Seguir leyendo ]
Las cabezas unidas a sus colas serpentinas son una alusión no solo a las bien conocidas tácticas de los partos ( _cf. Parad. Regained_ , iii. 323 f.) sino también a un rasgo de la mitología griega antigua; en el altar de Zeus en Pérgamo ( _cf._ nota sobre Apocalipsis 2:12 ), los gigantes que luchan... [ Seguir leyendo ]
La impenitencia de los dos tercios supervivientes de los hombres, que persisten en adorar demonios e ídolos (Weinel, 3, 4). La superstición helénica (Plut. _de defectu orac._ 14) atribuía a demonios malignos estas mismas plagas de pestilencia, guerra y hambruna. Plutarco siempre protesta contra la e... [ Seguir leyendo ]