μάλιστα. Si para entonces, como es probable (ver Introducción ), Pablo hubiera sido trasladado de su alojamiento a una de las prisiones estatales cerca del palacio, es evidente que los cristianos de la casa imperial tendrían oportunidades especiales de tener relaciones íntimas con él. οἱ ἐκ τῆς Κ. οἰκίας. Véase especialmente [73]. SH [74]., Romans , pp. 418 423, como complemento a la importante discusión de Lightfoot; y también, Riggenbach, Neue Jahrb.

F. alemán Th. , 1892, págs. 498 525, Mommsen, Handbuch d. ROM. Alterar , ii., 2 ( Éxodo 3 ), pp. 833 839. SH [75]. Señale que varios de los nombres mencionados para el saludo en Romanos 16 . aparecen en el Corpus de inscripciones latinas como miembros de la casa imperial, que parece haber sido uno de los principales centros de la comunidad cristiana en Roma.

En el siglo I dC, la mayoría de los sirvientes domésticos del Emperador procedían de Oriente. Bajo Claudio y Nerón fueron personas de real importancia. Y encontramos, por la historia, que los esclavos cristianos tenían gran influencia sobre sus amos. Ver Friedländer, Sittengeschichte Roms , i., pp. 70 ff., 74, 110 112.

[73] especialmente.

[74]. Sanday y Headlam ( Romanos ).

[75]. Sanday y Headlam ( Romanos ).

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento