Hebreos 5:10

προσαγορευθεὶς … Μελχισεδέκ “diseñado por Dios Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec”. “προσαγορεύειν expresa la adscripción formal y solemne del título a Aquel a quien pertenece ('dirigido como', 'estilado')” (Westcott). “Cuando el Hijo ascendió y apareció en el santuario de lo Alto, Dios lo saludó o se dirigió a Él como Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec, y, por supuesto, en virtud de tal discurso lo constituyó como Sumo Sacerdote” (Davidson) .

Originalmente llamado al sacerdocio por las palabras de Salmo 110 , Él es ahora por Su resurrección y ascensión declarado perfectamente consagrado e instalado como Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. Sin embargo, cabe dudar de que se deba encontrar aquí el significado completo de προσαγορεύειν “dirección”.

El significado más común en los escritores de la época es "nombrado" o "llamado". Así, en Pericles de Plutarco , iv. 4, Anaxágoras, ὃν Νοῦν προσηγόρευον, xxvii. 2, λευκὴν ἡμέραν ἐκείνην προσαγ., xxiv. 6, de Aspasia, Ηρα προσαγορεύεται. y viii. 2 del mismo Pericles, Ὀλύμπιον… προσαγορευθῆναι. Así en Diod.

Sic., i. 51, de los egipcios, τάφους ἀϊδίους οἴκους προσαγορεύουσιν. No se puede concluir con certeza ni por el tiempo ni por el contexto que este “nombrar” deba ser asignado a la fecha de la ascensión y no al nombramiento original. El énfasis está en las palabras ὑπὸ τοῦ θεοῦ, no por el hombre, sino por Dios, Cristo ha sido nombrado Sumo Sacerdote; y en κατὰ … Μελχ. como garantía de αἰωνίου.

El pasaje de Hebreos 5:11 a Hebreos 6:20 es una digresión ocasionada por la reflexión del escritor de que su argumento del sacerdocio de Melquisedec puede ser demasiado difícil para sus oyentes. Para estimular la atención les reprende y advierte, señalando el peligro del atraso.

Él justifica, sin embargo, su entrega de doctrina difícil a pesar de su lentitud, y esto por dos motivos: (1) porque es inútil volver a poner los cimientos después de que los hombres los hayan conocido ( Hebreos 6:1-8 ); y (2) porque no puede dejar de creer que, después de todo, sus lectores no se encuentran en una condición tan desesperada.

Necesitan renovar su esperanza. Tienen toda la razón para albergar esta esperanza, ya que sus padres ya han entrado en el disfrute de ella, que Dios, que no puede mentir, ha jurado el cumplimiento de las promesas, y que Jesús ha entrado en el mundo celestial como su precursor.