Hechos 6:8

πλήρης πίστεως, pero χάριτος, RV Vulgata, gratia = gracia divina, Hechos 18:27 , no meramente favor con el pueblo la palabra bien podría incluir, como en el caso de nuestro Señor, el λόγοι χάριτος que cayó de sus labios ( Lucas 5:22 ).

Sobre la palabra como característica de san Lucas y san Pablo, véase Friedrich, Das Lucasevangelium , pp. 28, 96; en los otros Evangelios sólo aparece tres veces; cf. Juan 1:14 ; Juan 1:16-17 . Véase la nota de Plummer sobre la palabra en St.

Lucas, lc δυνάμεις: no meramente poder en el sentido de coraje, heroísmo, sino poder para obrar milagros, poder sobrenatural, cf. Hechos 8:13 y Lucas 5:17 . Que la palabra también significa poder espiritual es evidente por Hechos 6:10 .

ἐποίει, "estaba haciendo", imperfecto, durante la carrera de gracia y poder de Esteban se realizó el ataque; fíjate en el imperfecto combinado con el aoristo, ἀνέστησαν, véase la nota de Rendall. En Hechos 6:8 Spitta ve uno de los avisos legendarios populares de su fuente B. San Esteban es presentado como el gran hacedor de milagros, quien es llevado ante el Sanedrín, porque en Hechos 5:17 , un incidente paralelo en el Los apóstoles también fueron representados como hacedores de milagros y llevados ante la misma asamblea; por tanto, parecería que la crítica que sólo puede verse en la última parte de los Hechos, en los milagros atribuidos a S.

Paul, una repetición en cada caso de los milagros asignados en la parte anterior a San Pedro, ahora debe utilizarse más para dar cuenta de cualquier punto de semejanza entre la carrera de San Esteban y los otros líderes de la Iglesia. Pero en ninguna parte se dice que Esteban fue llevado ante el Sanedrín a causa de sus milagros, e incluso si fuera así, era bastante probable que el ζῆλος del Sanedrín se conmoviera por tales manifestaciones como en la primera ocasión en el cap. 5.