ἀναστὰς: la palabra, como se ha señalado anteriormente, es característica de Lucas ( cf. su uso en el AT), y no apoya en lo más mínimo la idea de que la visión fue un sueño de la noche, cf. Hechos 8:26 . ἐπὶ τὴν ῥύμην τ. k. Εὐθεῖαν: ῥύμη, cf. Hechos 12:10 ; Mateo 6:2 .

En Lucas 14:21 parece usarse en contraste con πλατεῖα, pero en LXX al menos en un pasaje se usa como su equivalente, Isaías 15:3 , cf. RV: “lugares anchos”, רְחֹב. Se encuentra también en Sir 9:7 (quizás dos veces) y en Tob 13:18, donde en el ver. anterior.

, 17, tenemos πλατεῖαι, aunque es muy dudoso que podamos hacer un contraste aquí, y ὁύμη, Hechos 9:18 , podría quizás interpretarse como un barrio de la ciudad, en latín vicus , ver Speaker's Commentary, in loco . Sobre las etapas en la historia de la palabra y su aparición en el griego ático, e.

gramo. , en los escritores cómicos Antífanes (380 a. C.) y Filipides (323 a. C.), véase Kennedy, Sources of NT Greek , págs. 15, 16; Rutherford, New Phrynichus , pág. 488. Εὐθεῖαν: “la calle llamada Recta” se puede rastrear desde la puerta oriental hasta la occidental, y todavía lleva el nombre, Derb el-Mustakîm , Schneller, Apostelfahrten , págs. 254, 255, “Damasco”, Hastings' B .

D. La “casa de Judas”, también la de Ananías, todavía se señalan, pero se asocia una incertidumbre considerable a los intentos de identificación, véase “Damasco”, nosotros , también Felten, in loco. Ταρσέα : Tarso fue la capital de la provincia romana de Cilicia. Curtius la ha llamado la Atenas de Asia Menor, y Strabo enfatiza su celebridad por la producción de hombres famosos en todas las ramas de la ciencia y el arte.

Como ciudad universitaria célebre, puede haber figurado entre sus estudiantes no solo St. Paul sino también su compañero St. Luke, atraído por el renombre de su escuela de medicina; y si esto es así, el conocimiento de los dos hombres puede datar de sus días de estudiante. Además, con Tarso, y con un país donde se fundó el estoicismo, San Pablo puede haber estado en deuda por su evidente familiaridad con las ideas y principios de la filosofía estoica.

De Chipre vinieron Zenón y Perseo, de Soli, Crisipo y Arato, mientras que Anazarba en Cilicia fue el lugar de nacimiento del médico Dioscórides, contemporáneo de San Lucas como de San Pablo. De hecho, es posible enumerar al menos seis maestros estoicos cuyo hogar fue Tarso. Ver notas sobre San Pablo en Atenas y Éfeso, y ver J. Lightfoot, Hor. heb. , sobre Hechos 6:9 ; Curtius, Gesammelte Abhandlungen , ii.

, pags. 538 y ss.; Zahn, Einleitung i., págs. 37, 50; Lightfoot, Filipenses , pág. 303 y ss.; Salmón, Introducción. , pags. 317. ἰδοὺ γὰρ προσεύχεται : “orantes yidet Jesús” Bengel; tiempo presente, oración continua, 1 Tesalonicenses 5:17 .

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