Hechos 9:10

ἦν δέ τις μαθητὴς … Ἀνανίας . Ahora bien, había en Damasco cierto discípulo llamado Ananías . De este discípulo no tenemos más mención en las Sagradas Escrituras excepto en el cap. Hechos 22:12 , donde San Pablo lo describe como 'un hombre piadoso conforme a la Ley, que tenía buena reputación de todos los judíos que habitaban' en Damasco.

Si se había convertido al cristianismo durante la vida de Jesús, o si estaba entre los judíos conversos el día de Pentecostés o en algún momento posterior, y se vio obligado a huir de Jerusalén por la persecución que siguió a la muerte de Esteban, estamos no dicho, pero podemos deducir, de las palabras que emplea al expresar su renuencia a visitar a Saúl, que todavía tenía mucha y fidedigna comunicación con la Ciudad Santa, porque él sabe tanto de los estragos que el perseguidor ha causado, como de el propósito de su misión a Damasco. Sobre el nombre Ananías véase Hechos 5:1 , nota.

Sobre el envío de Ananías Crisóstomo pide τί δήποτε οὐδένα τῶν κορυφαίων�; y responde a la pregunta así: ὅτι οὐκ ἐχρῆν Δι 'ἀνθρώπων ἐνάγεσθαι�' αὐτοῦ τοῦ χριστοῦ · ἑπεὶ καὶ ὖτος ἐδίδαξεν ὲν αὐν ὐν ὐν ὐνἐ όriba ἐacion.

ἐν ὁράματι , en una visión . Como Saulo había sido preparado para la visita por una visión, así. Ananías es instruido por una visión para ir a él. Comentarios de Dean Howson ( Vida y Epístolas de San Pablo, I. 101) sobre esta preparación y su similitud con la preparación de Pedro y Cornelio merecen ser detenidas. 'La preparación simultánea de los corazones de Ananías y de Saulo, y la preparación simultánea de los de Pedro y Cornelio, el cuestionamiento y vacilación de Pedro y el cuestionamiento y vacilación de Ananías, el que dudaba si podría hacer amistad con los gentiles, el otro dudando si podría acercarse al enemigo de la Iglesia—la obediencia inquebrantable de cada uno cuando la voluntad Divina se hizo claramente conocida—el estado de ánimo en el que se encontraban tanto el fariseo como el centurión—cada uno esperando ver lo que diría el Señor a ellos—esta estrecha analogía no será olvidada por aquellos que lean con reverencia los dos Capítulos consecutivos,

Cuando se ha gastado tanta crítica para mostrar que Hechos es una obra de ficción escrita en un período tardío para minimizar ciertas diferencias que se suponía que existían entre la enseñanza de San Pablo y la de San Pedro, es bueno saber que otros han visto, en estas indudables analogías, pruebas de la obra de un Dios que es siempre el mismo, y que quiere que todos los hombres sean salvos por medio de Jesucristo.