Juan 10:2

Por otro lado, ὁ δὲ εἰσερχόμενος … προβάτων, “pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas”. El pastor es conocido por su uso del modo legítimo de entrada. Qué es eso, Él no lo declara aquí explícitamente. El pastor es reconocido además por su trato a las ovejas, τὰ ἴδια πρόβατα καλεῖ [mejor φωνεῖ] κατʼ ὄνομα, “a sus propias ovejas las llama por su nombre”.

ἴδια quizás a diferencia de otros en el mismo redil; tal vez simplemente un fuerte posesivo. Así como tenemos nombres para caballos, perros, vacas, así los pastores orientales para sus ovejas. [“Muchas de las ovejas tienen nombres particulares”, Van Lennep, Bible Lands , i. 189. También era una costumbre griega nombrar ovejas, y Wetstein cita de Longus, ὁ δὲ Δάφνις ἐκάλεσέ τινας αὐτῶν ὀνομαστί] ὅταν … αὐτοῦ.

Cuando ha sacado a todos los suyos del redil, lo siguen, porque conocen su voz: el pastor que va delante, como todavía es costumbre en Oriente. Este método no puede ser adoptado por extraños “porque las ovejas no conocen la voz de los extraños”. “Hay una historia de un viajero escocés que se cambió de ropa con un pastor de Jerusalén y trató de guiar a las ovejas; pero las ovejas siguieron la voz del pastor y no sus ropas.

Plummer. De modo que la afirmación del pastor está justificada no solo por su método de entrada sino por su conocimiento de los nombres de las ovejas individuales y por su conocimiento de él y confianza en él. Los diferentes métodos se ilustran en Andrewes y Laud, diciendo el primero: “Nuestra guía debe ser suave y apacible, de lo contrario no es duxisti , sino traxisti , dibujar y conducir y no guiar”; este último, de quien se dijo que “nunca convencería a un oponente si pudiera reprimirlo”. Ver Andrews de Ottley , 159.