A continuación se exponen las condiciones de las que dependía la manifestación del Cristo difunto, ὁ ἔχων… ἐμαυτόν. El amor al que Cristo promete una manifestación de sí mismo no es un sentimiento vano o una fantasía superficial, sino un principio que incita a la obediencia, ὁ ἔχων τὰς ἐντολάς μου, cf. 1 Juan 2:7 ; 1Jn 4:21, 2 Juan 1:5 ; significa más que “oír”, y sin embargo no es equivalente a τηρῶν; parece apuntar a la posesión permanente de los mandamientos en la conciencia.

Esto encuentra su expresión apropiada en τηρῶν αὐτάς “guardándolos”, observándolos en la vida. Esta es la expresión y prueba del amor, y este amor encuentra su respuesta y recompensa en el amor del Padre y del Hijo, y en la manifestación del Hijo a la persona. La conveniencia de presentar al Padre y su amor aparece en Juan 14:24 .

El amor de Cristo es lo que impulsa la manifestación. ἐμφανίσω, la palabra es usada por Moisés en Éxodo 33:13 . Reynolds dice: “Esta notable palabra implica que la escena o lugar de la manifestación superior estará en (ἐν) la conciencia del alma”. Sin embargo, la palabra se usa actualmente para manifestación externa; aunque aquí la manifestación a la que se alude es interior. Cf. palabras de Judas. La naturaleza de la manifestación ya ha sido explicada, Juan 14:19 .

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