A esta petición Jesús responde “ γπαγε, φώνησον… ἐνθάδε. Su propósito en esto ha sido muy debatido. Calvin cree que quiso reprender su insulto al pedir burlonamente el agua. Esto no muestra la penetración habitual de Calvin. Westcott dice que en la solicitud de la mujer “ella confesó implícitamente que incluso el regalo más grande no estaba completo a menos que fuera compartido por aquellos a quienes estaba unida.

Si tenían sed, aunque ella no tuviera sed, su arduo trabajo aún debe continuar.” Jesús, leyendo este pensamiento, le pide que traiga al hombre para quien ella saca agua. El regalo es para él también. Pero este significado es demasiado oscuro. Meyer piensa que la solicitud no fue intencionada con seriedad: pero esto resta valor a la sencillez de Cristo. La interpretación natural es que, en respuesta a su pedido, Jesús le da ahora el primer trago del agua viva, haciéndola enfrentar su vida culpable y llevársela a Él. No puede dar el agua antes de que se despierte la sed. El método seguro para despertar la sed es hacerla reconocerse mujer pecadora ( cf. Alford).

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Antiguo Testamento