Juan 6:33

Moisés, por tanto, no podía dar este pan, ya que desciende del cielo. Se caracteriza por dos atributos: (1) es ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, lo que desciende del cielo no, como vierte Godet, “El que desciende del cielo”; al menos la petición de Juan 6:34 muestra que los que oyeron las palabras no las tomaron en este sentido; (2) la otra característica del pan de Dios es que da vida al mundo; se implica un poder vivificante más pleno que el del maná; y es de aplicación universal y no meramente a sus padres.

Al escuchar esta descripción del "Bread of Dios", la multitud exclama ( Juan 6:34 ) κύριε, πάντοτε Δὸς ἡμῖν τὸν ἄρτον τοῦτον, precisamente como la mujer de Samaria había exclamado κύριε Δός μοιοῦ. Propiedades del agua viva.

Y como en su caso la solicitud directa llevó la conversación a una crisis, así aquí provoca la declaración central de toda Su exposición del porte del milagro: Ἐγὼ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς. [No es imposible que algunos de ellos hayan tenido un atisbo de lo que Él quiso decir y expresaron su pedido con algún tinte de deseo espiritual; pues entre los rabinos había un dicho: “In seculo venturo neque edunt neque bibunt, sed justi sedent cum coronis suis in capitibus et aluntur splendore majestatis divinae”.

] “Yo soy el pan de vida”, “Yo soy el pan vivo” ( Juan 6:51 , en un sentido algo diferente), “Yo soy el pan que descendió del cielo” ( Juan 6:41 ), o, “el verdadero pan del cielo” todas estas designaciones las usa nuestro Señor, y para que la gente entienda bien lo que significa, añade ὁ ἐρχόμενος… πώποτε.

La repetición de la acción requerida ὁ ἐρχόμενος, y ὁ πιστεύων, y del resultado οὐ μὴ πεινάσῃ, y οὐ μὴ διψήσῃ, es para claridad y énfasis, no para agregar al significado. El “creer” explica el “venir”; y “saciar la sed” transmite más explícitamente el significado de “nunca tener hambre”, que todos los anhelos y aspiraciones inocentes y justos serán gratificados.

La "venida" no fue el enfoque físico que habían adoptado al perseguirlo hasta Capernaum, sino una venida que bien podría llamarse "creer", un enfoque espiritual, que implica la convicción de que Él era lo que decía ser, el medio por el cual Dios llega al hombre, y el hombre a Dios.