Jesús se refiere a otro suceso trágico, sugiriendo que estaba familiarizado con ambos. Sus oídos estaban abiertos a todas las noticias actuales y Su mente lista para señalar la moraleja. El hecho declarado, por lo demás desconocido para nosotros. ὀφειλέται, palabra cambiada, con el mismo significado que ἁμαρτωλοὶ, deudores morales pagando su deuda de esa manera lúgubre.

Las declaraciones de Jesús en esta ocasión no se relacionan con la pregunta general: ¿Hasta qué punto se puede considerar la suerte como un índice del carácter? lo cual no estaba entonces ante Su mente. Asumió que los que sufrieron en las dos catástrofes eran pecadores e incluso grandes pecadores, aceptando así la opinión popular, porque quería señalar una lección para toda la nación que consideraba que estaba madurando rápidamente para el juicio. Del dicho en la Enseñanza en la Colina acerca del Padre en el Cielo que da la luz del sol y la lluvia a los malos y a los buenos por igual, es evidente que Él se había elevado no solo por encima de la opinión popular actual, sino incluso por encima de la O.

T. punto de vista en cuanto a la conexión entre el bien y el mal físico y moral. Ese dicho implica que hay una gran esfera de acción divina dentro de la cual se pasan por alto las distinciones morales entre los hombres, para que el bien pueda llegar a los hombres malos y el mal a los hombres buenos. A nuestro Señor no le hubiera parecido imposible que algunos de los mejores hombres de Israel estuvieran involucrados en las dos calamidades aquí mencionadas.

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