Lucas 15:11-32

La tercera parábola , más un ejemplo que una parábola que ilustra con un caso imaginario la alegría de recuperar a un ser humano perdido . En este caso se tiene cuidado de describir lo que significa la pérdida en el ámbito de la vida humana. El interés por los perdidos toma ahora apropiadamente la forma de un anhelo ansioso y una espera paciente por el regreso del descarriado, para que haya lugar para describir el arrepentimiento al que se refiere Lucas 15:7 ; Lucas 15:10 , que es el motivo del regreso.

También en el ámbito moral el sujeto del hallazgo no puede ser puramente pasivo: debe haber autorrecuperación para dar valor ético al hecho. Un pecador no puede ser devuelto a Dios como una oveja descarriada al redil. De ahí el hermoso cuadro del pecado, la miseria, las reflexiones penitentes y el regreso del pródigo peculiar de esta parábola. No es una mera pintura de escena. Está destinado a mostrar cuán mucho mayor es el significado de los términos "perdido" y "encontrado" en la esfera humana, lo que justifica un mayor interés en el hallazgo y, por lo tanto, muestra la total irracionalidad de la crítica dirigida contra Jesús por sus esfuerzos. ganar para el bien a los publicanos y pecadores.

Jesús dijo así en efecto: Me reprocháis un gozo que es universal, el de encontrar a los perdidos, y que debería ser mayor en el caso de los seres humanos precisamente porque es un hombre el que se encuentra y no una bestia . ¿No reprende la historia tal como la cuento su cinismo y derrite sus corazones? Sin embargo, tales cosas están sucediendo entre estos publicanos y pecadores que desprecias, todos los días.