Mateo 21:12

εἰσῆλθεν, etc. Entró en el Templo. ¿Cuándo? Nada que demuestre que no era el mismo día ( vide Mc.). ἐξέβαλεν. El cuarto Evangelio ( Mateo 2:14 s.) informa de un claro similar al comienzo del ministerio de Cristo. Dos cuestiones han sido muy discutidas. ¿Hubo uno o dos actos de este tipo? y si solo uno fue al principio o al final según lo informado por el Synop.

? Sin importar cómo se decidan estas cuestiones, se puede considerar como una de las certezas históricas que Jesús limpió el Templo por lo menos una vez y en algún momento del tráfico profano que se llevaba a cabo allí. Los evangelistas conectan apropiadamente el acto con la primera visita de Jesús a Jer. reportan protesta a primera vista! πάντας τοὺς πωλ. καὶ ἀγ.: el artículo no se repite después de καὶ.

Vendedores y compradores vistos como una empresa afín en espíritu, para liquidar al por mayor. τὰς τραπέζας, etc.: estas mesas estaban en el patio de los gentiles, en las tiendas ( tabernae ) donde se vendían todas las cosas necesarias para el sacrificio, y los cambistas se sentaban listos para dar a todos los asistentes la didrachma para el impuesto del templo a cambio por dinero ordinario con una pequeña ganancia. κολλυβιστῶν, de κόλλυβος, moneda pequeña, moneda de cambio, de ahí agio ; de ahí nuestra palabra para denotar a los que comerciaban en el intercambio, condenados por Phryn.

, pags. 440, al aprobar κόλλυβος. Teofía. says: κολλυβισταί εἰσιν οἱ παρʼ ἡμῖν λεγόμενοι τραπεζῖται · κόλλυβος γὰρ εἶδός ἐστι νομίσματος εὐτελῆς, ὥσπερ ἔχομεν τυχὸν ἡμεῖς τοὺς ὀβολοὺς ἢ τὰ ἀργύρια ( vide Hesychius and Suicer). τὰς περιστεράς, palomas, la ofrenda del pobre.

El tráfico era necesario y podría haber sido inocente; pero el espíritu comercial pronto desarrolla abusos que sin duda eran rampantes en ese período, haciendo de la Pascua una “Feria Santa” judía, una combinación grotesca y ofensiva de religión con moralidad turbia.