Mateo 6:32

τὰ ἔθνη, nuevamente una referencia a la práctica pagana; en Mateo 6:7 a su “battología” en oración, aquí a la clase de bendiciones que piden ansiosamente (ἐπιζητοῦσιν); solo material o principalmente; pan, vestido, riqueza, etc. Nunca me di cuenta de cuán verdadera es la declaración de Jesús hasta que leí los Himnos védicos , el libro de oraciones y el libro de canciones de los arios indios.

Con la excepción de algunos himnos a Varuna , en los que se confiesa el pecado y se pide perdón, la mayoría de los himnos, especialmente los de Indra , contienen oraciones solo por bienes materiales: vacas, caballos, pastos verdes, buenas cosechas.

A los hombres sin esposa les das esposas,

y alegres hacen sus vidas sin alegría;

Tú das hijos, valientes, fuertes,

para proteger a sus viejos padres del mal,

Tierras, joyas, caballos, rebaños de vacas,

Toda clase de riquezas son dones tuyos

Tu amigo nunca muere; su poder

Nunca es derrotado en la pelea.

Dr. Muir, Textos sánscritos , vol. v., pág. 137.

οἶδεν γὰρ ὁ πατὴρ ὑ.: Los discípulos deben elevarse por encima del nivel pagano, especialmente porque no adoran a Indra , sino a un Padre en el cielo , en quien creen incluso los arios indios, de manera grosera, bajo el nombre de Dyaus-Pitar, el Cielo. -Padre. γὰρ explica la diferencia entre paganos y discípulos. El discípulo tiene un Padre que conoce, y nunca olvida, las necesidades de sus hijos, y así es considerado por todos los que verdaderamente creen en él. Tal fe mata el cuidado. Pero tal fe es posible solo para aquellos que cumplen con el siguiente mandato.

Mateo 6:33 . ζητεῖτε πρῶτον. Hay una variación considerable en el texto de este consejo. Quizás la más cercana al original es la lectura de [44], que omite τοῦ θεοῦ con [45] e invierte el orden de βασ. y δικαι. Buscad Su justicia y reino (del Padre), aunque puede estar en contra de esto que en Lucas ( Lucas 12:31 ) solo se menciona el reino, πρῶτον también se omite: Buscad Su reino.

Esta puede haber sido la forma original del logion , todo más allá de la interpretación, verdadero aunque innecesario. Buscar el reino significa buscar la justicia como el summum bonum , y el πρῶτον está implícito en tal búsqueda. Algunos (Meyer, Sevin, Achelis) piensan que no hay un segundo, ni siquiera un subordinado que busque los bienes terrenales, todo eso para dejarlo en las manos de Dios, nuestra única preocupación es el reino.

Esa es de hecho la actitud heroica ideal. Sin embargo, prácticamente llega a ser una cuestión de primero y segundo, supremo y subordinado, y si el reino es realmente primero, mantendrá todo lo demás en su debido lugar. La πρῶτον, como la oración contra la tentación, indica consideración por la debilidad en los sinceros. Se agregará προστεθήσεται, lo que implica que el objeto principal de la búsqueda ciertamente estará asegurado.

[44] Codex Vaticanus (sæc. iv.), publicado en facsímil fotográfico en 1889 bajo el cuidado del Abbate Cozza-Luzi.

[45] Codex Sinaiticus (sæc. iv.), ahora en San Petersburgo, publicado en facsímil por su descubridor, Tischendorf, en 1862.