οὐκ ἔστιν αὕτη ἡ σοφία ἄνωθεν κατερχομένη : La sabiduría a la que se hace referencia, agudos argumentos/distinciones sutiles, ingeniosa controversia, métodos que tomaron poco en cuenta la verdad siempre que se ganara un punto temporal, hábil dialéctica, amargos sarcasmos, los más disfrutados y triunfados en si el dardo envenenado penetraba y hería en el pecho del adversario, en una palabra, todas esas artimañas del polemista sin escrúpulos que no son menos despreciables por astutas, esto era una cierta sabiduría; pero, como lo expresó el escritor de la Epístola con una precisión tan extraordinaria, era terrenal (ἐπίγειος) en oposición a la sabiduría que descendía de lo alto, era humana (f1ψυχική, i.

mi. , el dominio en el que domina todo lo que es esencialmente humano) en que complacía la autoestima, y ​​era demoníaco (δαιμονιώδης) en que suscitaba el “mismo diablo” en los corazones tanto del opositor como del opuesto. En ninguna parte se muestra de manera más llamativa el agudo conocimiento de la naturaleza humana, que es tan característico del escritor, que en estos Santiago 3:15-16 .

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