versión 2. A Timoteo, [ mi ] hijo amado. No puedo dejar de considerar como una pregunta muy frívola preguntar aquí, con algunos comentaristas, ¿por qué el apóstol debería haberse dirigido a Timoteo como su amado (ἀγαπητῷ), y no, como en la primera epístola, como su verdadero (γνησίῳ) hijo? y si el hecho de hacerlo así no indicaba una confianza algo disminuida ahora con respecto a Timoteo? (Mack, Alford.

) ¿Por qué debe esperarse de un apóstol, más que de otra persona, si una vez ha empleado un epíteto particular sobre un amigo entrañable, que se limite a sí mismo para siempre al mismo? Por lo que sabemos, podría ser la razón por la que Pablo no usó verdadero aquí, que estaba consciente de haberlo usado en la epístola anterior; porque el amor mismo, cuando es ferviente, instintivamente retrocede ante las repeticiones formales.

¿Y no necesitaba ahora Timoteo ser recibido con un epíteto cariñoso en lugar de confidencial , separado como estaba de mala gana, y en tal crisis, de su padre espiritual? Sólo las lágrimas vertidas por el joven discípulo ante aquella separación, que aún estaban frescas en el recuerdo del corazón del apóstol ( 2 Timoteo 1:4 ), incitarían a éste a elegir un término que expresara ternura y afecto.

Si hay ciertas cosas en la epístola (como alega Alford) que parecen indicar un “recuerdo algo triste, más que uno de esperanza y confianza crecientes”, hacia Timoteo, la designación de hijo amado , tan apropiada en las circunstancias, es seguramente ninguno de ellos; y el intento de convertirlo en tal cuenta pertenece a la fantasía, no a la exposición. Gracia, misericordia, paz de Dios Padre y de Cristo Jesús Señor nuestro.

La misma forma de saludo que en 1 Timoteo 1:2 , que ven, con referencia especial a la inclusión de la misericordia, una peculiaridad de estas dos epístolas.

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