2 Timoteo 2:11-13

verso 11-13. Fiel es el dicho, Porque si morimos con El, también viviremos con El. ¿Señala el dicho a lo que precede, oa lo que sigue? Los comentaristas están divididos sobre la cuestión; y como no se puede aducir nada muy decisivo para la determinación de cualquier manera, es probable que así sea. Ciertamente, como sostiene Ellicott, y Huther también admite (aunque adopta la referencia directa), el for (γὰρ) que sigue al dicho proverbial parece apuntar hacia atrás e introducir una declaración confirmatoria de lo que se había dicho inmediatamente antes; y esta es la opinión adoptada por todos los comentaristas griegos antiguos.

Pero no hay necesidad de insistir en el asunto de ninguna manera, ya que es sustancialmente la misma línea de pensamiento que se indica tanto en el contexto anterior como en el siguiente, solo que en el primero de manera más individual, en el segundo de manera más general. Ya sea visto con respecto al mismo Pablo y sus colaboradores en el evangelio, o con respecto a aquellos que en cualquier lugar o tiempo llevarían la vida cristiana, uno debe estar preparado para buscar el mismo tipo de experiencia mixta mal temporal seguido de una gloriosa compensación; las dificultades y el sufrimiento como condición de la victoria final; la muerte como camino a la vida, interminable y llena de gloria.

La verdad del evangelio a este respecto es una palabra fiel: vale en todos los sentidos; el apóstol mismo estaba en el curso de realizarlo en su propia experiencia, con el pleno consentimiento y aprobación de su propia mente. Así lo había dicho justo antes; y ahora hace una aplicación bastante general y comprensiva de ella: Porque si morimos con él (es decir, cuando por una fe viva recibimos a Cristo como nuestro Salvador, entrando en la comunión de sus padecimientos y muerte), también viviremos con él. Él, compartiendo por fin Su poder de resurrección y la bienaventuranza de la vida, como lo hacemos espiritualmente en cierta medida ahora.

Si sufrimos (ὑπομένομεν, soportamos con paciencia pruebas y penalidades, es decir, con Él, o en Su causa y servicio), también reinaremos con Él: como nuestro Señor mismo testificó repetidamente ( Mateo 16:24-27 ; Mateo 19:28-29 ; Lucas 22:28-30 ), y como se afirma también en otros pasajes ( Romanos 5:17 ; Romanos 6:8 ; Romanos 8:10-11 ; Romanos 8:17 ; Colosenses 3:3-4 ; Apocalipsis 3:21 ).

Si lo negamos ( a Él ), dicho de manera contingente, como algo que posiblemente podría suceder en el futuro, Él también nos negará a nosotros; una repetición virtual de las palabras solemnes de nuestro Señor: “A cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos” ( Mateo 10:33 ). Finalmente, si somos incrédulos , ἀπιστοῦμεν, no meramente demostremos ser infieles en tiempos de prueba, rehuyamos confesar lo que interiormente sentimos que es la verdad acerca de Él, sino que, rechazando o abandonando nuestra posesión de la verdad, pasamos por completo a la región de incredulidad, si nos apartáramos así del terreno común de la fe, Él permanece fielpermaneciendo perpetuamente fiel a Sus declaraciones y promesas, ya sea que las acreditemos o no.

Y la razón sigue: Porque (El texto recibido omite γα ̀ ρ, pero se encuentra en las mejores copias, א, A, C, D, F, L, y es admitido por todos los mejores críticos.) Él no puede negarse a sí mismo . . Esto implica que la palabra dada como fundamento de nuestra fe en las Escrituras es la expresión de Su propia naturaleza esencial; revela lo que Él, como poseedor de esa naturaleza, es en Su relación con nosotros, lo que Él se propone para con nosotros, o lo que ha hecho en la ejecución de Sus propósitos.

Renegar de esto, por lo tanto, sería negarse a sí mismo; y que es imposible que Él lo haga jamás, siendo Él el Jehová inmutable ( Malaquías 3:6 ); y así, Su palabra, como Él mismo, “vive y permanece para siempre”. (En cuanto a la cuestión de si el pasaje de los versículos 11-13, por su estructura un tanto mesurada y rítmica, no formaba parte de algún himno cristiano, me inclinaría a dar el mismo juicio que con respecto a 1 Timoteo 3:16 que véase .)