“Y si un miembro sufre, todos los demás miembros sufren con él; o un miembro sea honrado, todos los demás se regocijan con él.”

Καί: y realmente. “Este cuidado mutuo no puede faltar por el cuerpo, porque de hecho...” La vergüenza o el desprecio que se apodera de uno de los miembros del cuerpo ejerce una influencia deprimente sobre la condición de todos los demás. El honor, por el contrario, dado a uno, a la cabeza, por ejemplo, cuando está coronada, o a tal o cual parte del cuerpo cuando está brillantemente adornada, reacciona sobre la actitud de todo el cuerpo, que se erige. y adquiere un porte principesco.

La aplicación de estas cifras era evidente: si los dones inferiores en apariencia son despreciados y controlados, el estado de toda la Iglesia no puede dejar de sentirlo. El honor que reciben los más eminentes dones en tales circunstancias no será de buena calidad. No puede servir al honor de todo el cuerpo, sino en la medida en que participe en él el más pequeño de sus miembros. Está claro que las aplicaciones especiales de todas estas figuras deben haber sido evidentes para la mente de los corintios.

Y así el apóstol no los enuncia; se contenta con una aplicación totalmente general, que da en 1 Corintios 12:27-30 . La idea se indica sumariamente en 1 Corintios 12:27 .

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