Juan 15:9-11

“ Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permanece en mi amor. 10. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor , como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11 Os he dicho esto para que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo se cumpla. ”

Es el amor de Jesús el que ha formado el vínculo entre Él y nosotros. En este amor ha brotado sobre la tierra la corriente del amor divino; primero, el amor del Padre por Jesús, del cual le dio seguridad en el bautismo, y que es aquel con que lo amó antes de su encarnación ( Juan 17:24 ); luego, el amor de Jesús por los Suyos, que es de la misma naturaleza que el de Dios por Él (καθώς, no ὥσπερ).

La iniciativa en estos dos casos proviene del ser más elevado. ¿Cuál es entonces la condición para que la relación se mantenga y fortalezca? Es simplemente necesario que el ser inferior acepte este amor y le responda. No tiene que despertarlo; sólo tiene que permanecer bajo sus rayos. Pero para ello, no debe obligarlo a que se aleje de él; y esto es lo que hará con la infidelidad y la desobediencia.

Jesús llama la atención sobre el hecho de que Él no impone aquí al creyente con respecto a Sí mismo ninguna otra condición que aquella a la que Él mismo se ha sometido con respecto al Padre. Su vida fue un acto de sumisión permanente a los mandatos divinos; sin esta sumisión, habría dejado instantáneamente de ser objeto del amor satisfecho del Padre ( Juan 8:29 , Juan 10:17 ).

Tal es también la posición del creyente con respecto al amor de Cristo. La expresión mi amor puede designar aquí sólo el amor de Jesús por los suyos; borrador las palabras: Como yo os he amado , y todo el desarrollo en Juan 15:13-16 . El Señor usa con referencia a Sí mismo los verbos en pasado porque ha llegado al final de Su vida terrenal.

La segunda cláusula de Juan 15:9 : y yo os he amado , no depende de καθώς, como : “Como mi Padre me ha amado y como yo os he amado”. Porque el verbo principal, que en ese caso sería: permanecer , no tiene ninguna relación lógica con la primera cláusula de Juan 15:9 : como me amó el Padre. El significado es: “Y yo también os he amado; Continuad, pues, siendo los objetos de este amor.”

¿Y cómo es eso? Por la fidelidad a sus mandatos como a los que Él mismo testifica con referencia a la voluntad del Padre ( Juan 15:10 ).

Al demandarles esto, Jesús está seguro por su propia experiencia de que no les está imponiendo una carga, sino que les está revelando el secreto del gozo perfecto ( Juan 15:11 ). Es este gozo constante en el amor del Padre en el camino de la obediencia lo que ha constituido su propio gozo aquí en la tierra; y este gozo se reproducirá en sus discípulos por el mismo camino.

Es entonces, en efecto, su alegría a la que les inicia y a cuya posesión les invita con estas palabras: " Os he dicho esto para que..." Mi alegría no puede, pues, significar aquí: la alegría que produciré en ti ( Calvin ); o el gozo que siento por vosotros ( Agustín ); o la alegría que sientes por mí ( Eutimio ).

Se trata del gozo con que Él mismo se goza al sentirse objeto del amor del Padre. compensación la expresión análoga mi paz , Juan 14:27 .

Así, por la obediencia, su alegría aumentará hasta la plenitud. Porque cada acto de fidelidad estrechará el vínculo entre Jesús y ellos, como cada momento de la vida de Jesús acercó más el vínculo entre Él y su Padre. Y sentirse incluido con el Hijo en el amor del Padre, ¿no es este gozo perfecto? La lectura ᾖ parece preferible a μείνῃ. La noción de ser es suficiente; la de permanecer sería superflua; borrador Juan 17:26 .