Juan 18:24

versión 24 . Anás , pues, lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote. ”

Este versículo siempre ha dejado perplejos a los que han sostenido que en Juan 18:15 Jesús fue conducido a la casa de Caifás, y que la sesión que Juan acaba de describir es la gran sesión del Sanedrín, que está relatada por los Sinópticos. Este doble error es lo que ha ocasionado la transposición de este versículo en algunos documentos a un lugar posterior a Juan 18:13 (ver la nota crítica sobre ese versículo).

Es esto también lo que ha llevado a algunos intérpretes, como Calvin, Lucke, Tholuck, de Wette, Langen , a tomar ἀπέστειλαν en el sentido del pluscuamperfecto, había enviado. Pero cuando el aoristo tiene el sentido del pluscuamperfecto, el contexto lo indica claramente. Precisamente lo contrario es aquí el caso. Además, la partícula οὖν, por lo tanto , si es auténtica, excluye esta explicación, y es incluso probable que sea ésta precisamente la razón que ha hecho que unos la rechacen y otros la cambien por δέ, ahora: “ Ahora , Annas había enviado. ..."

Al insertar aquí este aviso, el evangelista simplemente deseaba, como por el πρῶτον, primero , de Juan 18:13 , reservar un lugar expresamente para la sesión en la casa de Caifás, que por otra parte era importante, y de la cual él no sabe nada. dar una cuenta. compensación Juan 18:1 (para la escena en Getsemaní) y Juan 18:5 (para el beso de Judas).

Lutteroth le da a este verso un tono sentimental. Hay, según él, un cuadro aquí; Juan quiere decir: ¡He aquí! ¡ Este Jesús, así golpeado por el oficial, estaba parado allí con las manos atadas, en la condición en que Anás lo había enviado [anteriormente] a Caifás! Pero este sentido no tiene nada en común con la sencillez y sobriedad del relato apostólico; implica, además, el sentido pluscuamperfecto dado aquí al aoristo.

Indudablemente Jesús había sido desatado durante el examen; después de esta escena, Anás lo vuelve a atar, para enviarlo a la casa de Caifás. Probablemente fue desatado por segunda vez durante la sesión del Sanedrín. Esto explica por qué en Mateo 27:2 y Marco 15:1 , Él es atado nuevamente en el momento de llevarlo a Pilato.

A Caifás: en la parte del palacio donde vivía Caifás, y donde estaban los aposentos oficiales y la sala para las reuniones del Sanedrín. Este cuerpo había sido convocado en el intervalo; porque todos los miembros estaban en Jerusalén para la fiesta. El título de sumo sacerdote nos recuerda el carácter enteramente oficial de la sesión que se estaba preparando, así como del lugar donde se produjo.