versión 23 . “ Estando él en Jerusalén, en la Pascua, en la fiesta, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.

La primera cláusula del versículo contiene tres designaciones. Una es la del lugar: en Jerusalén , en el centro de la teocracia, el teatro normal de Su obra. La segunda es la del tiempo: en la Pascua , en aquellos días en que todo el pueblo estaba reunido en la capital, en mayor número que en cualquier otra ocasión del año. La tercera designación es la del modo: en la fiesta , en medio de las solemnes impresiones que suscitaban las ceremonias diarias de aquella semana pascual.

El pronombre πολλοί, muchos , denota nada más que individuos; forman un contraste con la nación que debería haber creído colectivamente. compensación el contraste entre οἱ ἴδιοι, los suyos , y ὅσοι, todos los que , Juan 1:11-12 . Pero el evangelista señala un contraste aún más doloroso; es lo que existió entre la fe de estos creyentes y la fe verdadera.

Su fe, a la vista de Jesús, no era fe. Sin duda, tuvo por objeto su revelación como Cristo e Hijo de Dios ( su nombre ); pero se basó sólo en el hecho externo de sus milagros. La relación lógica entre este aoristo creyó y el participio presente viendo , se expresa mediante la conjunción porque. Esta fe no tenía nada interior y moral; resultó únicamente de la impresión de asombro que les produjeron estas maravillas.

Los signos pueden, en efecto, fortalecer y desarrollar la fe verdadera, donde ya está formada, mostrándole plenamente las riquezas de su objeto ( Juan 2:11 ). Incluso pueden, a veces, llamar la atención; pero no produce fe real. La fe es un acto moral que se vincula al ser moral en Jesús. Las últimas palabras, que Él pronunció , describen, en verdad, la naturaleza de esta fe; fue la operación material lo que impresionó a estas personas.

Estos milagros fueron, sin duda, numerosos; se hace alusión a ellos en Juan 4:45 . Juan relata, sin embargo, sólo uno de ellos; tan diferente es su objetivo del de los sinópticos. Sólo desea describir aquí una situación espiritual.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento

Nuevo Testamento