Mientras bajaba, le salieron al encuentro sus criados, y le dijeron: Tu hijo vive. 52. Entonces él les preguntó la hora en que comenzó a mejorar. Le dijeron: ayer , a la hora séptima, le dejó la fiebre.

53. El padre, pues, supo que era a la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive. Y creyó él y toda su casa. Los sirvientes, en su informe, no emplean ni el término de cariño (παιδίον), que resultaría demasiado familiar, ni el de dignidad (υἱός), que sería poco familiar, sino el de vida familiar: παῖς, el niño , que el t

R. da con razón. El término seleccionado κομψότερον, se adapta bien a la boca de un hombre de rango. Es la expresión de una mejora comparativa; como decimos, finamente. La séptima hora, según el modo judío ordinario de contar, denota la una de la tarde (ver com. Juan 1:40 ). Pero si fue a esa hora que Jesús había dado su respuesta al padre, ¿cómo fue que no volvió a su casa el mismo día? Sólo siete leguas lo separan de su casa.

También aquellos que, como Keil, Westcott , etc., piensan que Juan usó, en general, el modo de contar las horas que era habitual en las cortes romanas, apoyan su punto de vista, con cierta probabilidad, en nuestro pasaje. Sin embargo, incluso en el supuesto de que Χθές, ayer , pruebe que realmente fue al día siguiente, en el sentido ordinario de la palabra, esta demora puede explicarse o por la necesidad de dejar descansar a sus caballos o por el temor de viajar de noche. .

Pero el término ayer ni siquiera nos obliga a suponer que ha pasado una noche desde la curación del niño. Porque como el día, según los hebreos, se cierra al ponerse el sol, los siervos podrían, algunas horas después de esto, decir ayer.

En este momento la fe de este hombre se eleva, por fin, a un grado superior, el de la experiencia personal. De ahí la repetición de la palabra: y creyó; borrador Juan 2:11 . Toda la casa es sostenida por este movimiento de fe grabado en el corazón de su cabeza.

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