Juan 6:66-71

NOTAS ADICIONALES DEL EDITOR AMERICANO.

vv. 66-71.

1. El propósito del discurso de este sexto capítulo, en lo que se refiere a los apóstoles, fue sin duda fortalecer su fe llamando sus pensamientos al misterio de la unión del alma con Cristo. Tenemos en este capítulo las dos clases de evidencia, la de las obras y la de las palabras. La dependencia de los segundos respecto de los primeros y el carácter superior de los últimos se exhiben aquí de manera sorprendente. En este sentido, el capítulo es central en este Evangelio.

2. El evangelista da en Juan 6:68-69 una nueva declaración de fe de los apóstoles. Pedro y sus asociados no entendieron completamente las palabras de Jesús, pero, en relación con el crecimiento de su amor y fe en el progreso de su vida con Él hasta ahora, no encontraron en ellos "palabras duras", como los demás. , sino sólo una nueva expresión de la verdad que iba a ser recibida y estudiada en el tiempo venidero.

Ellos creían que Él era el Santo de Dios, y que Él tenía palabras de vida eterna, y así, en presencia de estos profundos pensamientos y dichos, estaban listos para escuchar y esperar mayor luz. No se puede suponer que, en el momento del primer milagro de Caná, sus mentes pudieran haberse abierto en absoluto a tales dichos. Ha habido un desarrollo constante y continuo desde entonces.

3. En relación con la evidencia de la verdad de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios ( Juan 20:31 ), este capítulo lleva el pensamiento del lector a la región de Su poder vivificante, la unión interna de Su vida con esa del creyente como esencial para la vida eterna del alma más plenamente que los Capítulos que preceden.

No hay una mera repetición de lo que va antes, sino una sugerencia de un nuevo pensamiento, y de un pensamiento que pertenece aquí en el orden natural del crecimiento de la propia vida interior de los apóstoles y de la prueba de la verdad para otras mentes. El Santo de Dios como fuente de vida eterna Las palabras de la confesión de Pedro contienen el pensamiento del discurso y la creencia de los Doce tal como se estaba desarrollando ahora.

4. La explicación de las dificultades ligadas a la elección de Judas se encuentra en el hecho de que Jesús actuó de acuerdo con el plan providencial de la vida del mundo. Llevamos así la dificultad a la región de los consejos divinos, y allí sólo debe colocarse con los misterios de otras vidas humanas. El caso de Judas fue notable, debido a la posición conspicua que le dio su traición a Jesús. Pero la maravilla de todo lo viviente, en relación con la disciplina moral, las pérdidas y las victorias, está más allá del límite de nuestra visión terrenal.