Juan 8:26-27

“ Muchas cosas tengo que hablar y juzgar de vosotros; pero el que me envió es digno de fe, y lo que he oído de él , eso hablo al mundo. 27. No entendieron que les hablaba del Padre. ”

Algunos intérpretes, antiguos y modernos, han tratado de conectar este versículo gramaticalmente con el anterior, haciendo las últimas palabras de ese versículo: ὅτι καὶ λαλῶ ὑμῖν, una cláusula entre paréntesis, y las primeras palabras de Juan 8:26 , πολλὰ ἔχω, el continuación de la cláusula que comenzaba con τὴν ἀρχήν (so Bengel, Hofmann, Baumlein): “Por el momento, ya que todavía es el momento en que estoy hablando contigo, tengo muchas cosas que decirte” ( Hofmann ); o: “Ciertamente tengo una cosa que también estoy haciendo muchas cosas que decirte” (Baumlein).

Pero este sentido de τὴν ἀρχήν es absolutamente ocioso; y no menos que la de la cláusula entre paréntesis. También se ha hecho el intento de conectar Juan 8:26 lógicamente con Juan 8:25 .

Así , Luthardt y Reuss introducen esta antítesis: “Es de ustedes mismos (no de mí) que tengo que hablarles, y este será para ustedes un pensamiento mucho más importante para ocupar sus mentes”. Pero, ¿qué había de mayor importancia para ellos que saber quién era Jesús? Weiss encuentra un contraste entre la idea de que no valía la pena hablarles más ( Juan 8:25 ), y la idea de la multitud de cosas que Él tenía que decirles ( Juan 8:26 ).

Esta explicación encaja con el sentido que Weiss le da a Juan 8:25 . En mi opinión, Juan 8:26 no continúa el pensamiento de Juan 8:25 . Se une con Juan 8:24 .

Después de haber respondido a la pregunta de los oyentes en Juan 8:25 , Jesús retoma el curso de sus encargos en Juan 8:21-24 . En estos versos había pronunciado severas verdades con referencia al estado moral del pueblo; Él simplemente continúa en Juan 8:26 : “De estas declaraciones y estos juicios tengo todavía muchos (πολλά, al principio de la cláusula) para pronunciar con respecto a vosotros.

Lo que sigue en este mismo capítulo, Juan 8:34 ; Juan 8:37 ; Juan 8:40-41 ; Juan 8:43-44 ; Juan 8:49 ; Juan 8:55 , nos da una idea de estos muchos juicios que Jesús tenía en mente.

“ Pero ”, añade, “por dolorosa que me sea esta misión, no puedo abstenerme de hablaros como lo hago, porque en esto sólo obedezco a Aquél que me dicta mi mensaje; ahora Él es la verdad misma, y ​​mi oficio aquí abajo sólo puede ser el de hacer oír al mundo lo que Él me revela”. Desde Crisóstomo hasta Meyer , algunos explican la oposición expresada en la palabra pero por esta idea: “Tengo mucho que deciros; pero me abstengo , y esto porque no queréis recibir la verdad.”

Pero con este sentido, ¿para qué apelar a la verdad divina que le obliga a hablar y decir al mundo lo que oye desde arriba? Y en lo que sigue, ¿Jesús guarda silencio? ¿No hace Él, por el contrario, el mayor número de acusaciones y las más severas contra Sus oyentes que jamás les haya dirigido? Con referencia a ἤκουσα, escuché , comp. Juan 5:30 .

Este tiempo pasado no puede, ni de acuerdo con este paralelo ni con el contexto, referirse al estado preexistente. Jesús ciertamente no puede querer decir que escuchó en el cielo, antes de venir aquí abajo, las acusaciones que ahora dirige a los judíos.