Lucas 17:20-21

1 er. Lucas 17:20-21 . La Espiritualidad del Reino. “ Y cuando le preguntaron los fariseos cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió, y dijo: El reino de Dios no viene con advertencia. 21. Ni dirán: ¡He aquí! o, he aquí! porque he aquí, el reino de Dios está dentro de vosotros. ”

Es sabido con qué impaciencia esperaban los fariseos las manifestaciones del reino mesiánico. Es natural que deseen conocer la opinión de Jesús sobre el tema. Además, les hubiera gustado avergonzarlo en el asunto, o arrancarle alguna herejía. Su pregunta se basaba en una visión puramente externa de este reino divino; Su advenimiento apareció en su mente como un gran y repentino acto dramático.

Desde el punto de vista evangélico, esta expectativa ciertamente no es del todo falsa; pero la humanidad debe ser preparada para el nuevo estado de cosas externo y divino por una obra espiritual labrada en lo más profundo del corazón; y es este advenimiento interior el que Jesús cree bueno poner primero en relieve ante tales interlocutores. El lado de la verdad que Él cree apropiado exponer es, como de costumbre, el que es confundido por las partes que se dirigen a Él.

Al fariseo Nicodemo, que se le acercó con una pregunta análoga a la que ahora le hacen sus hermanos , Jesús le responde exactamente de la misma manera. La expresión: μετὰ παρατηρήσεως, de tal manera que sea observado , se refiere a la observación de objetos que caen bajo los sentidos. El presente ἔρχεται, viene , es el de la idea. Ahora bien, como el reino no se establece de manera visible, podría suceder que se presente sin que los hombres lo sospechen ( Lucas 11:20 ). Y este es exactamente el caso ( Lucas 11:20 : te ha sorprendido ).

He aquí, he aquí , estas palabras expresan la impresión de quienes creen verlo venir; Jesús opone a ellos Su propia mirada. Esto último se relaciona con la sorpresa que deben sentir sus oyentes al saber que el reino ya está presente. Las palabras ἐντὸς ὑμῶν son explicadas por casi todos los intérpretes modernos en el sentido de, en medio de ti.

Filológicamente este significado es posible; puede armonizarse con el γάρ. Pero el verbo ἐστιν en este caso requeriría necesariamente ser antepuesto al régimen; porque este verbo es tendría el énfasis, “ está realmente presente”. “La idea entre ustedes sería secundaria. Si el régimen ἐντὸς ὑμῶν tiene el énfasis (y su lugar prueba que lo tiene), sólo puede ser porque estas palabras contienen la razón introducida por para.

Por lo tanto, deben servir para probar que el reino de Dios puede haber venido sin que se advierta su venida; y esto es lo que se sigue de su naturaleza espiritual interna. Por lo tanto, el significado de este régimen está dentro de ti. Además, la preparación. ἐντός, dentro , siempre incluye un contraste con la idea fuera. Si, por lo tanto, le damos aquí el significado de entre , todavía debemos suponer un contraste entendido, el de los judíos como pueblo interior , y los gentiles como pueblo exterior.

No hay nada en el contexto que dé lugar a tal antítesis. Al dar a ἐντός el significado dentro de , somos llevados de vuelta a la idea expresada en la respuesta de Jesús a Nicodemo: "El que no naciere de nuevo , no puede ver el reino de Dios", lo que confirma nuestra explicación. ᾿Εστί es, como ἔρχεται, el presente de la esencia.