Lucas 17:20

Y cuando fue demandado por los fariseos. El Reino de Israel, que ahora sí había caído, pero que iba a ser resucitado por el Mesías.

El reino de Dios no viene con observación. "Viene", es decir, vendrá. Es un hebraísmo, en el que se pone el presente por el futuro. Observe que Cristo dijo: "Arrepentíos, porque el reino de Dios se ha acercado". Este fariseo, por lo tanto, ya sea por un deseo de conocimiento, o para burlarse de Jesús, dijo: "Tú, Jesús, predicas tu reino en los cielos, pero ¿cuándo vendrá? ¿Cuándo te veremos reinando en él? ¿Cuándo veremos a Israel, que está ahora subyugada por los romanos, respira de nuevo a través de Tus medios y recupera su libertad y vive felizmente bajo Ti como su pariente?" "Le preguntaron cuándo reinaría", dice Eutimio, "como para burlarse de Él, que parecía de baja condición.

“Pero Cristo respondió suave y brevemente al principio como en este versículo, pero luego más extensamente (versículo 22 hasta el final del capítulo). Habló de la gloria de su reino en los cielos, a la cual la de la gracia debe ser primero. subordinados en la tierra, porque por la gracia pasamos a la gloria.

El reino de Dios. El reino de Dios y del Mesías no viene con preparación previa, ni con la pompa exterior de soldados, caballos y carros, como podéis ver, de sí mismo. Sabes que un rey está cerca cuando ves a sus asistentes precediéndolo. Con tales vosotros pensábais que vendría el reino del Mesías, y lo esperáis como ya cercano. Ver.21. Tampoco dirán.

No dirán: En Jerusalén está el trono real de Cristo, Él reina allí con magnificencia como otro Salomón; porque Cristo no reina en un trono corporal, sino en un alma espiritual, que por su gracia gobierna y dirige a todo bien, y así la guía al reino de los cielos. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, Romanos 14:17 .

Quiero entender todos estos dichos de la misma cosa: es decir, del primer Advenimiento de Cristo en el cual Él reina en las almas de los fieles como un rey por Su gracia; pues así Sus dichos, en su conjunto, concuerdan mejor entre sí y son coherentes. Algunos, sin embargo, entienden el reino de la gloria, porque Él adornará incluso los cuerpos de los justos con Su propio brillo y otros dones, como todos pueden ver.

En segundo lugar, este reino de Dios está dentro de nosotros: es decir, está en nuestro propio poder si abrazamos la fe y la gracia de Cristo, y trabajamos con Él, porque, como dice Tito, "Es de nuestra propia voluntad y poder para recibir el reino de Dios".

En tercer lugar, el reino de Dios está dentro de nosotros, porque Cristo, como nuestro Dios y rey, vive entre nosotros predicando y dotando de este reino. Así habla Teofilacto: "El reino de Dios en general es vivir a la manera de los ángeles, cuando nada de este mundo ocupa nuestras almas. No necesitamos mucho tiempo ni un viaje lejano, porque la fe está cerca de nosotros, y después de la fe la vida divina". Lo mismo dijo también el Apóstol: "Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, es decir, la palabra de fe", Rom.

X. 8. Porque creer y andar como es digno de nuestra creencia y de nuestra vocación, está dentro de nosotros. Los fariseos, pues, se mofaban del Señor, pero Él los convertía en escarnio, mostrando que ignoraban lo que había dentro de ellos y que es muy fácil para cualquiera que lo desee. "Porque ahora que estoy en medio de vosotros, podréis poseer el reino de Dios si creéis en mí y vivís según mis mandamientos".