Lucas 7:36-39

La Ofensa.

Todavía estamos en esa época de transición, cuando la ruptura entre nuestro Señor y los fariseos, aunque ya muy avanzada, no fue completa. Un miembro de este grupo todavía podría invitarlo sin dificultad. Se ha supuesto que esta invitación fue dada con una intención hostil. Pero la propia reflexión de este fariseo, Lucas 7:39 , muestra su estado moral.

Vacilaba entre la santa impresión que Jesús le causaba y la antipatía que su casta sentía contra él. Jesús le habla en un tono tan amistoso y familiar, que es difícil suponerle animado por sentimientos malévolos. Además, Lucas 7:42 prueba irrefutablemente que había recibido algún beneficio espiritual de Jesús, y que sentía cierta gratitud hacia Él; y Lucas 7:47 dice expresamente que amaba a Jesús, aunque débilmente.

La entrada de la mujer que era pecadora en tal sociedad fue un acto de gran coraje, porque podía esperar ser despedida ignominiosamente. Sólo el poder de una gratitud sin límites por un beneficio inestimable que había recibido del Salvador puede explicar su conducta. Lucas 7:42 muestra cuál era este beneficio.

Era el perdón de sus numerosos y temibles pecados. ¿Fue al oírle predicar, o en una entrevista privada, oa través de una de esas miradas de Jesús que para los corazones quebrantados eran como un rayo del cielo...? Ella había recibido de Él el gozo de la salvación; y el perfume que traía consigo era el emblema de su ardiente gratitud por este regalo inefable. Si adoptamos el Alex. leyendo, el sentido es: “Una mujer que era pecadora en aquella ciudad”, es decir, que ejercía en aquella misma ciudad su vergonzoso oficio.

La lectura recibida: “Había en la ciudad una mujer pecadora”, es menos dura. ῾Αμαρτωλός, pecador , en el mismo sentido superlativo en que los judíos pensaban aplicar este epíteto a los gentiles ( Gálatas 2:15 ). Μύρον denota cualquier tipo de esencia vegetal odorífera, particularmente la del mirto.

Como era costumbre en la mesa recostarse en un lecho, con los pies hacia atrás y sin sandalias, nada impedía que esta mujer se acercara a Jesús y le ungiera los pies. Pero justo cuando se disponía a rendirle este homenaje, prorrumpió en llanto al recordar sus faltas. Sus lágrimas cayeron sobre los pies del Salvador, y como no tenía paño para secarlos, se soltó rápidamente el cabello y con eso sustituyó su lugar. Para apreciar debidamente este acto, debemos recordar que entre los judíos era una de las mayores humillaciones para una mujer ser vista en público con el cabello suelto.

El τίς, quién ( Lucas 7:39 ), se refiere al nombre y familia, y el ποταπή, qué , al carácter y conducta.