Lucas 8:49-56

La Oración concedida.

Podemos imaginar cuán dolorosa había sido esta demora para el padre del niño. El mensaje, que justo en este momento le es traído, lo reduce a la desesperación. Mateo, en su relato muy resumido, omite todas estas características de la historia; ¡y los intérpretes, como De Wette, que sostienen que este Evangelio fue la fuente de los otros dos, están obligados a considerar los detalles de Marcos y Lucas como otros tantos adornos de su propia invención! El presente πίστευε, en la lectura recibida, significa: “Solamente persevera, sin desfallecer, en la fe que has mostrado hasta aquí.

Algo de Álex. leer el aor. πιστεῦσον : “¡Solo ejerza la fe! Haz un nuevo esfuerzo en vista de la inesperada dificultad que se ha presentado”. Este segundo significado parece concordar mejor con la posición de μόνον, solamente , antes del verbo. Quizás la otra lectura esté tomada de Marcos, donde todas las autoridades leen πίστευε.

La lectura del TR, εἰσελθών, habiendo entrado , Lucas 8:51 , no está tan bien respaldada como la lectura ἐλθών, habiendo venido. Pero con cualquiera de las lecturas se observa una distinción entre la llegada (ἐλθών) o entrada (εἰσελθών) a la casa y la entrada a la cámara de la niña enferma, a lo que se refiere el εἰσελθεῖν que sigue : .

Lo que nos obliga a dar este sentido a este infinitivo, es la mención de la madre entre las personas exceptuadas de la prohibición; porque si aquí también estaba en cuestión la entrada a la casa , esto supondría que la madre la había dejado, lo que es poco probable, cuando su hija acababa de morir. El objeto de Jesús al admitir sólo a los testigos indispensables en la sala, era disminuir en lo posible la fama de la obra que estaba a punto de realizar. En cuanto a los tres apóstoles, era necesario que estuvieran presentes, para que pudieran después dar testimonio de lo que se había hecho.