De esta manera, el mismo hombre regenerado pasaría a la muerte. Así la carne nos recompensará por nuestra fidelidad en el pago de nuestra deuda con ella. Μέλλετε : “no hay nada para ti sino morir; tal es el único futuro que os espera.” Ahora era el momento de retomar la frase que había comenzado: “Vosotros estáis obligados... al Espíritu. Pero el apóstol supone que esta idea sale con bastante claridad del contraste expresado: no a la carne , y continúa como si lo hubiera expresado: “ Pero si por el Espíritu ”, etc.

¿Adónde nos lleva este principio, cuyo poder impulsor toma el lugar de la carne? A la muerte también; a la muerte de la carne, y por ella a la vida: viviréis. El ritmo de este versículo es bastante similar al observado por Calvino en Romanos 7:9-10 ; Romanos 13 a, la vida de la carne es la muerte del Hombre 1:13 b, la muerte de la carne es la vida del hombre.

¿Por qué dice el apóstol: las obras del cuerpo , y no de la carne? Esta diferencia ya sorprendió a ciertos copistas greco-latinos, que han tratado de corregir el texto en esta dirección. Pero es innecesario. El complemento: del cuerpo , no es aquí el genitivo del instrumento , sino el del autor. Los actos de los que el cuerpo es el simple instrumento no le son propios.

Pablo suprimiría aquellas de las que es autor independiente, y en las que, en consecuencia, se aparta del dominio del Espíritu. Estos deben llegar a su fin, porque en el cristiano el Espíritu debe dirigir y penetrar todo , incluso su comer y beber , según el ejemplo citado por el apóstol, 1 Corintios 10:31 .

En todos estos actos de la vida el cuerpo no debe guiar, sino ser guiado. Cada acto de sacrificio por el cual se niega la independencia del cuerpo y se afirma por la fuerza su sumisión al espíritu, asegura un crecimiento de la vida espiritual en el hombre. Sólo cuando se limpia un vacío en el dominio de la carne, la eficacia del Espíritu se muestra con nueva fuerza. Así se explica el viviréis , que se aplica a cada momento de la existencia del creyente hasta el estado de perfección.

Esta última palabra: viviréis , se convierte en el tema del siguiente pasaje. Pues los dos atributos hijo y heredero de Dios, que están por desarrollarse, uno en Romanos 8:14-16 , el otro en Romanos 8:17 , agotan la noción de vida.

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