Romanos 8:14-15

“ Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Porque no habéis recibido espíritu de servidumbre para volver a caer en temor; pero vosotros habéis recibido un Espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! ” ῞Οσοι, literalmente: “ tantos como de los que son guiados...son ”...El for se refiere a la promesa: viviréis. Es imposible que quien es Hijo de Dios, fuente de vida, no viva.

Ahora bien, el que se da a sí mismo para ser guiado por el Espíritu de Dios, ciertamente es un hijo de Dios. El pensamiento expresado en este versículo puede entenderse de dos maneras. ¿Quiere decir Pablo que vivir según el Espíritu es la prueba de que uno posee el rango de hijo de Dios? En ese caso esto se seguiría de la gracia de la justificación; y el don del Espíritu sería un don subsiguiente que vendría a sellar esta gloriosa posición adquirida.

A favor de este punto de vista se podría citar Gálatas 4:6 : “ Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones”. Pero no debe olvidarse que Pablo no está hablando aquí del don del Espíritu, sino de la entrega del creyente a sus influencias. La referencia, por lo tanto, es a una etapa más avanzada de la vida cristiana.

El otro significado posible es este: “Tenéis derecho al título de hijos desde que os dejáis conducir por el Espíritu”. Y este significado evidentemente se adapta mejor al contexto. Aunque uno llega a ser hijo por la justificación, no posee el estado filial , no disfruta realmente de la adopción hasta que se ha sometido lealmente a la operación del Espíritu. Por lo tanto, el significado es este: “Si os dejáis llevar por el Espíritu, sois ipso facto hijos de Dios. ”

Meyer le da al pronombre οὐτοι, ellos , un sentido exclusivo: “ solo ellos. Pero ya no estamos en el aviso; el apóstol ahora está probando el: viviréis ( porque ). La intención restrictiva es por tanto ajena a su pensamiento, está haciendo una fuerte afirmación.

En el término ἄγονται, son conducidos , hay algo así como una noción de violencia santa; el Espíritu arrastra al hombre donde la carne no quiere ir. El verbo puede tomarse en pasiva: son conducidos , o en medio: se dejan conducir.

La repetición intencional de la palabra Dios establece una estrecha conexión entre las dos ideas: obedecer al Espíritu y ser hijos. Un hijo obedece a su padre. El término υἱός, ​​hijo , implica comunidad de naturaleza y todos los privilegios que se derivan de ella; por consiguiente, cuando Dios es el padre, participación en la vida.

El apóstol da en lo que sigue dos pruebas de la realidad de este estado de filiación: una, en parte subjetiva, el sentimiento filial hacia Dios experimentado por el creyente, Romanos 8:15 ; el otro, objetivo, el testimonio del Espíritu Divino proclamando la paternidad divina dentro de su corazón, Romanos 8:16 .