Romanos 8:6

vv. 6 explica (γάρ, por ) la necesidad moral con la que este movimiento procede constantemente, del estado moral interior a la aspiración, y de la aspiración a la acción. Hay en ambos lados, por así decirlo, un fin predestinado a alcanzar, que actúa a distancia sobre la voluntad por una atracción como la que ejerce un precipicio sobre la corriente de un río cuando se acerca a él. Sin duda uno podría tomar las palabras muerte y vida como características de las dos tendencias mismas.

Pero el argumento no encuentra así una explicación tan natural, como si tomáramos las dos palabras para expresar la meta inevitable a la que el hombre está interiormente impelido en ambos sentidos. Este objetivo es la muerte por un lado, la vida por el otro. La carne tiende a lo primero; porque para ganar la libertad completa a que aspira, necesita una separación cada vez más completa de Dios; y esto es la muerte.

El Espíritu, por el contrario, tiene sed de la vida en Dios, que es su elemento, y lo sacrifica todo para llegar a disfrutarlo perfectamente. Ninguno de estos dos poderes deja al hombre en reposo hasta que lo ha llevado a su meta, ya sea a ese estado de muerte en el que no queda ni una chispa de vida, o a esa vida perfecta de la que ha desaparecido el último vestigio de muerte.

La muerte es aquí, como en Romanos 8:2 , la separación de Dios, que por un curso de desarrollo diario finalmente termina a través de la muerte física en la perdición eterna ( Romanos 6:23 ). La vida , en la Escritura, denota una existencia plenamente satisfecha, en la que todas las facultades encuentran su pleno ejercicio y su verdadera ocupación.

El espíritu del hombre, convertido en morada y órgano del Espíritu Divino, realiza esta vida con una perfección creciente hacia la vida eterna. La paz es el sentimiento interior de tranquilidad que acompaña a tal existencia; se muestra particularmente en la ausencia de todo temor con respecto a la muerte y el juicio ( Romanos 8:1 ). No se puede cambiar la naturaleza de estos dos estados y caminos ( Romanos 8:5 ), y no se puede detener a este último en su marcha hacia adelante ( Romanos 8:6 ). El camino de la salvación es pasar del primero al segundo, y no recaer después del segundo al primero.

Las dos tesis de Romanos 8:6 se justifican en los siguientes versículos, la primera en Romanos 8:7-8 , la última en Romanos 8:9-11 .