1 Es la función especial de las epístolas de la Circuncisión reafirmar y hacer cumplir las antiguas Escrituras proféticas y las palabras de nuestro Señor antes de Su muerte y ascensión. Esto falta notablemente en las epístolas de Pablo. Rara vez se hace referencia a la vida de nuestro Señor, o se recuerdan sus enseñanzas. Hay poca referencia profética. Cuando se cita a los profetas, generalmente es para mostrar su armonía o acuerdo, más que su cumplimiento directo.

Las citas son introducidas por conectivos como "como" o "según". Esto se debe a que Pablo está detallando una administración fuera del alcance de los profetas y más allá del alcance del ministerio de nuestro Señor. No así Pedro y la Circuncisión. Se preocupan por el cumplimiento de las predicciones proféticas y están comprometidos en el mismo ministerio que nuestro Señor cuando estuvo en la tierra, porque Él proclamó el reino al igual que ellos.

3 No sólo los burladores, sino muchos que creen en la Biblia, han caído en el error de suponer que todas las cosas han permanecido sin cambio desde el principio. La gran perturbación narrada en el segundo versículo del primero de Génesis: "la tierra se vuelve desolada y estéril".

(porque no fue creado así, Isa_45:18)-ha sido casi olvidado. ¿Qué sistema de cosmogonía bíblica da cuenta de una tierra "cohesionada del agua y a través del agua"? Esto está más de acuerdo con algunas de las teorías de la ciencia que con la teología. Parece evidente a partir de este pasaje, así como de los relatos de Génesis y Job, que la tierra ha pasado por procesos muy parecidos a los que observamos en la condición actual de otros planetas.

Probablemente estuvo envuelto en vapores como Venus o Júpiter, y una vez tuvo anillos como Saturno. La palabra hebrea "cielos" es dual, lo que significa un par de cielos. Sabemos que, en la nueva tierra, no habrá mares, como en la luna o Marte. Ha estado y está sujeto a grandes cambios geológicos, efectuados en el pasado por el agua. Se almacena con fuego, que será uno de los medios de su próxima gran renovación catastrófica. Fuego en los cielos (quizás una nebulosa) y en la tierra formarán el crisol de la nueva creación.

8 El tiempo, con Dios, no tiene ninguna de las limitaciones que tiene con nosotros. Los eventos de un día son vívidos en nuestras mentes por un breve período, luego se desvanecen y se olvidan. No sabemos nada del futuro. Pero el pasado y el futuro son iguales para Dios. Como dice el salmista: “Mil años son ante tus ojos como el día de ayer que pasó” (Sal_90:4). Podemos recordar fácilmente el registro del día anterior. Parece sólo un breve espacio de tiempo.

Así le parece mil años. Desde que Pedro escribió estas palabras han pasado casi dos mil años y Su promesa a Israel aún no se ha cumplido, pero hay indicios de que el tiempo está cerca.

10 El día del Señor, aunque dura más de mil años, se trata como si su llegada fuera seguida inmediatamente por su fin, en armonía con el párrafo anterior. Vendrá como ladrón (1Tes_5:2). Se cerrará con el gran cataclismo (Ap_20:11; Ap_21:1) que anuncia el día de Dios, en la nueva creación. Dos grandes convulsiones dividen la historia de los cielos y la tierra en tres grandes divisiones.

Uno se encuentra al frente de la revelación, este está cerca de su final. Los cielos y la tierra fueron destruidos por agua (Gen_1:2). En el futuro esto se efectuará mediante el fuego. El pasado fue una regeneración física. El futuro será una recreación química. El agua, en forma de mar, se encuentra sólo en la tierra actual. No fue sobre, sino sobre, el anterior. Estará ausente en la tercera tierra (Ap_21:1).

El carácter cambiante de la tierra en la que vivimos se debe en gran parte a la presencia de agua. Desintegra las rocas sólidas. Como glaciares, tritura las montañas. En los arroyos, lava el suelo hacia el mar. Esta es sin duda una parábola de los procesos morales impermanentes por los que está pasando la humanidad. La nueva tierra será inmutable, permanente. Habiendo pasado por el gran crisol del divino Alquimista, sus piedras serán gemas preciosas, duras como el pedernal e indestructibles.

Y esto será también una parábola de la pureza moral que ha sido purificada por el fuego y permanece. Este capítulo revela el hecho de que la nueva creación será la tercera tierra y el tercer cielo (2Co_12:2).

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento