Lucas 18:15-43

15-11 Compare Mat_19:13-15; Mar_10:13-16; Mat_18:3.

15 Era costumbre que los rabinos y los grandes maestros invocaran una bendición sobre quienes la deseaban, especialmente sobre los niños que no eran lo suficientemente maduros para sacar provecho de sus palabras. Fue un tributo conmovedor a la estima en que algunos, al menos, todavía lo tenían. La suya era una fe infantil, no influenciada por la corriente de oposición que se estaba levantando contra Él. De ahí que le fuera especialmente aceptable bendecir a los niños, porque en ellos se reflejaba la fe sincera e inquebrantable que tanto satisfacía su corazón.

18-23 Compare Mat_19:16-22; Mar_10:17-22; Éxo_20:12-16.

18 La ley nunca fue dada para impartir vida (Gálatas 3:21). Su función era hacer el pecado más pecaminoso al convertirlo en transgresión. Su misión era revelar la presencia del pecado, no quitarlo. Solo aquellos que continuaban haciendo todos sus preceptos podían reclamar la vida. El jefe se acerca al Señor con la expresión equivocada. La palabra "bueno" sugería cierta indulgencia que no estaba en la ley. Si la vida eónica ha de ser el salario del mantenimiento de la ley, debe basarse en la justicia más que en la bondad.

Pero el Señor no deja pasar la oportunidad de asegurarle al jefe que Dios es bueno. Pasando por alto los mandamientos más grandes, el amor a Dios ya sus asociados, el Señor menciona primero los pecados más graves que suelen pasar como los principales preceptos de la ley. Pero cuando Él le presenta una prueba práctica para determinar si guardó los dos grandes preceptos, sus posibilidades de vida eónica se desvanecen.

La economía social en Israel era tal que difícilmente era posible ser muy rico sin oprimir a los pobres. Después de que la tierra se dividió por sorteo, la única forma de obtener más era usurpar las asignaciones de otros que se vieron obligados a vender hasta el jubileo. En ese momento, los judíos no eran comerciantes y no podían tomar interés, por lo que la riqueza casi siempre estaba en el ganado o la tierra. Cuando el reino sea establecido la tierra será redistribuida de acuerdo a las líneas establecidas en los profetas (Eze_47:13-23; Eze_48:1-35).

Un hombre rico no tendrá ningún derecho sobre sus tierras. No puede llevar su riqueza con él al reino. No es probable que sea posible ninguna gran diferencia en la distribución de la riqueza bajo las leyes de ese día. La propiedad será prácticamente desconocida. La tierra será retenida como una asignación de parte de Jehová, quien retendrá su control en Sus propias manos, pero asignará su uso.

22 Compare 1Ti_6:17-19.

24-27 Compare Mateo 19:23-26; Mar_10:23-27; 1Ti_6:9-10.

28-30 Compare Mat_19:27-30; Mar_10:28-31.

28 Este dicho de nuestro Señor ha ocasionado mucha aflicción genuina entre aquellos que "aplican" toda la Escritura a sí mismos, sin tener en cuenta los grandes cambios en los tratos de Dios. En la práctica real, no recuperamos lo que entregamos por Cristo en este día de gracia. Pablo, nuestro modelo, sufrió la pérdida de todo y fue recompensado con una prisión. Si restringimos esto a aquellos a quienes nuestro Señor les estaba hablando, la dificultad se desvanece. Los apóstoles fueron grandemente compensados ​​incluso en ese momento por sus sacrificios por el reino.

31-34 Compare Mat_20:17-19; Mar_10:32-34; Salmo 22; Isa.53.

31 Los doce eran muy entusiastas en cuanto a sus propias pequeñas privaciones y la consiguiente recompensa, pero dolorosamente obtusos en cuanto al tema de Su gran sacrificio. No es difícil ver cómo la nación pudo matarlo en su ignorancia y así cumplir los profetas que se leían constantemente en sus sinagogas, cuando sus propios discípulos no podían entender las más claras predicciones de sus sufrimientos, aunque repetidas y enfatizadas a lo largo de este último viaje. a Jerusalén.

El Señor, sin duda, hizo muchos milagros de la misma clase. Sanó a muchos ciegos como señal de que abriría los ojos de la nación ciega. Probablemente hubo cuatro ciegos distintos sanados en este viaje a través de Jericó. Las muchas diferencias en detalle entre Mat_20:29-34; Mar_10:46-48, y este pasaje no necesita ser "armonizado" sino creído . Las diferentes circunstancias de cada caso no denotan discrepancias, sino exactitudes divinas cuya fuerza nuestros actuales microscopios espirituales no son lo suficientemente poderosos para revelar.

35-43 Compare Mateo 20:29-34; Mar_10:46-52.