XVIII. (1) QUE LOS HOMBRES DEBEN ORAR SIEMPRE Y NO DESMAYAR. - El último de los dos verbos es notable por ser usado en el Nuevo Testamento solo por San Lucas y San Pablo ( 2 Corintios 4:1 ; 2 Corintios 4:16 ; Gálatas 6:9 ; 2 Tesalonicenses 3:13 ). El versículo completo es notable por ser uno de lo... [ Seguir leyendo ]
HABÍA EN UNA CIUDAD UN JUEZ. - Las palabras tienen un interés histórico, ya que atestiguan la desorganización general y la corrupción de la justicia que prevaleció bajo el entonces gobierno de Galilea y Peræa. Bajo la administración directa del Procurador Romano, por severo que fuera su gobierno, pr... [ Seguir leyendo ]
HABÍA UNA VIUDA EN ESA CIUDAD. - El descuido de la causa de la viuda siempre había sido señalado por Legislador y Profeta - y era una de las notas de un alto estándar ético en ambos - como la forma más extrema de tiranía opresiva ( Éxodo 22:22 ; Deuteronomio 10:18 ; Deuteronomio 27:19 ; Isaías 1:17... [ Seguir leyendo ]
NO LO HARÍA POR UN TIEMPO. - El juez era insensible y estaba muerto de piedad, incluso por esa extrema miseria. Los ruegos de la viuda eran simplemente una molestia, que al principio soportó con indiferencia. AUNQUE NO TEMO A DIOS, NI RESPETO A LOS HOMBRES. - Aquí, también, hay un toque gráfico de... [ Seguir leyendo ]
NO SEA QUE ME CANSE CON SU CONTINUA VENIDA. - El último verbo es de nuevo uno que ocupa su lugar en el vocabulario de palabras inusuales comunes a San Lucas y San Pablo. Nos encontramos en 1 Corintios 9:27 , y allí se traduce " _Guardo debajo de_ mi cuerpo". Literalmente, sin embargo, expresa el act... [ Seguir leyendo ]
EL JUEZ INJUSTO. - Literalmente, _el juez de la injusticia,_ como con el mayordomo injusto en Lucas 16:8 , el adjetivo habitual que da paso al lenguaje más fuerte y hebraico del genitivo característico.... [ Seguir leyendo ]
¿Y NO VENGARÁ DIOS A SUS ESCOGIDOS? - Al principio hay algo que choca con nosotros en esta elección de un caso extremo de injusticia humana como una parábola de la cual debemos aprender la naturaleza y el poder de la oración. No es como sucedió con el mayordomo injusto, porque allí, según la verdade... [ Seguir leyendo ]
CUANDO VENGA EL HIJO DEL HOMBRE, ¿HALLARÁ FE? - La pregunta implica, es obvio, una respuesta negativa. Cuando San Lucas escribió su Evangelio, los hombres estaban presenciando un cumplimiento primario, aunque parcial, de la profecía. Abundaba la iniquidad y el amor de muchos se enfriaba. Y sin embar... [ Seguir leyendo ]
A CIERTOS QUE CONFIARON EN SÍ MISMOS ... - Aquí, como antes, se establece el propósito de la parábola al principio. Quizás esté abierto para nosotros pensar que fragmentos aislados de la enseñanza de nuestro Señor, atesorados aquí y allá en la memoria de los discípulos, y escritos en respuesta a las... [ Seguir leyendo ]
SUBIÓ AL TEMPLO. - La forma peculiar del verbo, "subió _",_ estaba estrictamente justificada por la posición del Templo. Se encontraba en lo que había sido el monte Moriah y se elevaba por encima de los demás edificios de la ciudad. EL UNO FARISEO Y EL OTRO PUBLICANO. - Las dos palabras serían más... [ Seguir leyendo ]
EL FARISEO SE PUSO DE PIE Y ORÓ ASÍ CONSIGO MISMO. - A menudo se ha puesto un énfasis falso en la actitud del fariseo, como si el hecho de estar erguido fuera en sí mismo una indicación de su orgullo moralista. Pero el publicano también se mantuvo, y aunque se usa otro tiempo del mismo verbo, es un... [ Seguir leyendo ]
AYUNO DOS VECES A LA SEMANA. - Del lado negativo de su autoanálisis el fariseo pasa al positivo. El Emperador Estoico es un poco menos sistemático, o más bien agrupa su acción de gracias según un plan diferente y, debe reconocerse, con un estándar ético más alto. Sobre los ayunos de los fariseos en... [ Seguir leyendo ]
EL PUBLICANO, LEJOS. - Las palabras apuntan a un sentido de vergüenza que mantuvo al publicano alejado de la multitud de adoradores que avanzaba hacia el extremo del arca del atrio exterior del templo, alejado, sobre todo, del devoto y respetable fariseo. Así podría algún “náufrago desesperado y aba... [ Seguir leyendo ]
ESTE HOMBRE BAJÓ A SU CASA, MÁS JUSTIFICADO QUE EL OTRO. - El participio griego está en perfecto, lo que implica una justificación completa y permanente. Hay algo sugerente en el hecho de que la “casa” se haga la prueba en cada caso. La vida hogareña es la prueba de la realidad y la aceptación de nu... [ Seguir leyendo ]
(15-17) Y LE TRAJERON TAMBIÉN NIÑOS. - Ver Notas sobre Mateo 19:13 ; Marco 10:13 . San Lucas, por alguna razón u otra (posiblemente porque había registrado como enseñanza en Lucas 16:18 ), omite la enseñanza anterior en cuanto al divorcio. El uso de la palabra específica para "infantes" le es peculi... [ Seguir leyendo ]
DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MÍ. - La estrecha concordancia con San Marcos en este versículo y en el siguiente, hace probable que éste sea uno de los pasajes que San Lucas deriva de la comunicación personal con él. (Ver _Introducción_ ) _._... [ Seguir leyendo ]
(18-23) Y CIERTO GOBERNANTE LE PREGUNTÓ, ... - Ver Notas sobre Mateo 19:16 ; Marco 10:17 . Solo San Lucas describe al investigador como un "gobernante". Como se usa sin ningún genitivo definitorio, e interpretado por Lucas 23:13 ; Lucas 23:35 ; Juan 3:1 ; Juan 7:26 ; Juan 7:48 , _et al._ _,_ parece... [ Seguir leyendo ]
¿POR QUÉ ME LLAMAS BUENO? - El acuerdo con San Marcos vuelve a estar más cerca que con San Mateo.... [ Seguir leyendo ]
TÚ CONOCES LOS MANDAMIENTOS. - San Lucas aquí está de acuerdo con San Mateo al omitir el “no defraudar”, que encontramos en San Marcos.... [ Seguir leyendo ]
DESDE MI JUVENTUD. - El detalle se puede señalar como un punto en común con San Marcos, como también lo es la omisión de la pregunta, "¿Qué me falta todavía?" dado en San Mateo.... [ Seguir leyendo ]
SIN EMBARGO, TE FALTA UNA COSA. - Cabe señalar que las palabras casi implican la pregunta anterior, a la que se acaba de referir. Y VEN, SÍGUEME. - San Lucas, con San Mateo, omite el “tomar tu cruz”, que se encuentra en muchos manuscritos, pero no en todos. de San Marcos.... [ Seguir leyendo ]
ESTABA MUY APESADUMBRADO. - La palabra de San Lucas se encuentra a medio camino entre el "dolor" de San Mateo y el vívido "agacharse" o "fruncir el ceño" de San Marcos. (Ver nota sobre Marco 10:22 .) EL ERA MUY RICO. - Equivalente de San Lucas porque _tenía grandes posesiones. _Quizás haya algo sug... [ Seguir leyendo ]
(24-27) CUANDO JESÚS VIO QUE ESTABA MUY TRISTE. - Ver Notas sobre Mateo 19:23 ; Marco 10:23 . El mejor MSS. dar simplemente, "Cuando Jesús lo vio, dijo ..." CUÁN DIFÍCILMENTE LOS QUE TIENEN RIQUEZAS ... - Otro acuerdo verbal con San Marcos.... [ Seguir leyendo ]
A TRAVÉS DEL OJO DE UNA AGUJA. - La palabra griega para "aguja" en el mejor manuscrito. difiere de la de San Mateo y San Marcos, y es una palabra más clásica. Lo que usan los demás era desconocido para los escritores áticos. El hecho, por pequeño que sea, ocupa un lugar entre los signos de la cultur... [ Seguir leyendo ]
Y LOS QUE LO OYERON. - La manera en que San Lucas expresa el hecho sugiere la idea de que otros pudieron haber estado presentes además de los discípulos que se mencionan en los otros evangelios, o que solo algunos de los discípulos escucharon lo que se había dicho.... [ Seguir leyendo ]
LAS COSAS QUE SON IMPOSIBLES PARA LOS HOMBRES. - La respuesta es sustancialmente la misma que encontramos en los otros evangelios, pero asume en San Lucas algo más de la forma de un axioma generalizado.... [ Seguir leyendo ]
(28-30) ENTONCES PEDRO DIJO, ... - Ver Notas sobre Mateo 19:27 ; Marco 10:28 . El mejor MSS. tener, "Hemos dejado nuestras propias (posesiones)". “Todo” probablemente fue sustituido por un recuerdo de las palabras que se encuentran en los otros informes.... [ Seguir leyendo ]
NO HAY HOMBRE QUE SE HAYA IDO ... - Posiblemente haya algo característico en la omisión de las “tierras”, que encontramos en los otros Evangelios. Dejar una "casa" implicaba la ruptura de la vida del hogar y sus relaciones, pero el compañero de Pablo y Bernabé bien podría haber pensado tan poco en s... [ Seguir leyendo ]
¿QUIÉN NO RECIBIRÁ MUCHAS MÁS? - Nótese, como de nuevo, quizás, característica, la omisión de la imagen esencialmente judía del "sentado en doce tronos" en San Mateo, de la cláusula "con persecuciones", en San Marcos, y de las palabras, "Muchos los primeros serán postreros ... ”que encontramos en am... [ Seguir leyendo ]
(31-34) LUEGO TOMÓ LOS DOCE. - Ver Notas sobre Mateo 20:17 ; Marco 10:32 . San Lucas, como San Marcos, pasa por alto la parábola de los trabajadores de la viña. La inserción de la referencia a las profecías de la Pasión es, por otra parte, peculiar de él y, quizás, está relacionada con la prominenci... [ Seguir leyendo ]
SERÁ ENTREGADO A LOS GENTILES. - Las palabras son casi las mismas que en los otros evangelios, pero el "rogado con rencor" es peculiar de San Lucas.... [ Seguir leyendo ]
NO ENTENDIERON NINGUNA DE ESTAS COSAS. - Todo el versículo es peculiar de San Lucas y reproduce lo que se había dicho antes en Lucas 9:45 , donde ver Nota. Es como si su hábito profesional de análisis lo llevara a detenerse en estos fenómenos psicológicos para explicar el posterior desconcierto de l... [ Seguir leyendo ]
AL ACERCARSE A JERICÓ. - Mejor, _ya que se acercaba. _Ver Notas sobre Mateo 20:29 ; Marco 10:46 . San Lucas, por alguna razón, pasa por alto la ambiciosa petición de los hijos de Zebedeo. Él está de acuerdo con San Marcos, y no con San Mateo, en cuanto a que había _un_ ciego, y en cuanto al milagro... [ Seguir leyendo ]
OYENDO PASAR A LA MULTITUD. - Mejor, _multitud,_ el griego no tiene artículo, y su ausencia expresa mejor la vaga impresión que deja en el ciego el sonido de muchos pasos y voces.... [ Seguir leyendo ]
LOS QUE IBAN ANTES , _es decir,_ los que estaban delante de Jesús; probablemente, si suponemos que Marco 10:32 representa el orden habitual, no a los discípulos, sino a una parte de la multitud. Sobre “el Hijo de David”, ver Nota sobre Mateo 9:27 .... [ Seguir leyendo ]
SEÑOR, PARA QUE RECIBA LA VISTA. - Como San Lucas usa "Señor" ( _kyrie_ ) para el "Rabboni" de San Marcos, se puede inferir que lo usa en un sentido algo más elevado que cualquiera de sus dos palabras para Maestro. (Ver Notas sobre Lucas 5:5 ; Lucas 8:24 .)... [ Seguir leyendo ]
TU FE TE HA SALVADO. - Mejor, como en San Marcos, _Tu fe te ha sanado,_ siendo la referencia inmediata obviamente a la restauración de la vista del hombre, y lo que estaba en el futuro inmediato siendo reconocido como ya idealmente completado. Más allá de esto, como en el uso de la misma fórmula en... [ Seguir leyendo ]
GLORIFICANDO A DIOS. - El relato del efecto del milagro en el mismo ciego y en la gente es peculiar de San Lucas, y parece pertenecer a la clase de fenómenos que le encantaba estudiar ( Lucas 5:25 ; Lucas 7:16 ; Hechos 3:8 ; Hechos 14:10 ).... [ Seguir leyendo ]